妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：雲何為『菩薩摩訶薩善根回向之果』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故雲道眾生，求道果者通于聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須複說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故複說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶雲大。十地論雲：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵雲眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求于大道，故名大眾生。」至於雲何為『菩薩摩訶薩善根回向之果』？茲依《大方廣佛華嚴經》所開示，分述之如下：
（一） 願一切眾生，得離眾過惡，清淨法身。
（二） 願一切眾生，得離眾過惡，淨妙功德。
（三） 願一切眾生，得離眾過惡，清淨妙相。
（四） 願一切眾生，得離眾過惡，清淨業果。
（五） 願一切眾生，得離眾過惡，清淨一切智心。
（六） 願一切眾生，得離眾過惡，無量清淨菩提心。
（七） 願一切眾生，得離眾過惡，了知諸根清淨方便。
（八） 願一切眾生，得離眾過惡，清淨信解。
（九） 願一切眾生，得離眾過惡，清淨勤修無礙行願。
（十） 願一切眾生，得離眾過惡，清淨正念智慧辯才。
由此觀之，如是『十種果』，即為菩薩摩訶薩善根回向之果，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋菩薩摩訶薩以諸善根回向，願一切眾生得種種清淨妙身，所謂光明身、離濁身、無染身、清淨身極清淨身、離塵身、極離塵身、離垢身、可愛樂身、無障礙身，於一切世界現諸業像；於一切世間，現言說像；于一切宮殿，現安立像，如淨明鏡。將使種種色像自然顯現（1）示諸眾生，大菩提行；（2）示諸眾生，甚深妙法；（3）示諸眾生，種種功德；（4）示諸眾生，修行之道；（5）示諸眾生，成就之行；（6）示諸眾生，菩薩行願；（7）示諸眾生，於一世界，一切世界佛興於世；（8）示諸眾生一切諸佛，神通變化；（9）示諸眾生，一切菩薩，不可思議，解脫威力；（10）示諸眾生，成滿普賢菩薩行願一切智性。是故菩薩摩訶薩以如是等微妙淨身，方便攝取一切眾生，悉令成就清淨功德一切智身。
總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉于『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2008年3月6日星期四五
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