標題：云何為『菩提心之涵義』
眾所周知：『菩提』者，略說二斷、二智，是名菩提。二斷者：（1）煩惱障斷；（2）所知障斷。二智者：（1）煩惱障斷故，畢竟離垢，一切煩惱不隨縛智；（2）所知障斷故，於一切所知，無礙無障智。是故『菩提心』者，即追求成就二斷、二智之心也。至於云何為『菩提心之涵義』？茲依《大方廣佛華嚴經》所開示，分述之如下：
（一） 菩提心者，則為一切諸佛種子，能生一切諸佛法故。
（二） 菩提心者，則為良田，長養眾生白淨法故。
（三） 菩提心者，則為大地，能持一切諸世間故。
（四） 菩提心者，則為淨水，洗濯一切煩惱垢故。
（五） 菩提心者，則為大風，一切世間無障礙故。
（六） 菩提心者，則為盛火，能燒一切邪見愛故。
（七） 菩提心者，則為淨日，普照一切眾生類故。
（八） 菩提心者，則為明月，諸白淨法悉圓滿故。
（九） 菩提心者，則為淨燈，普照一切諸法界故。
（十） 菩提心者，則為淨眼，悉能睹見邪正道故。
（十一） 菩提心者，則為大道，皆令得入一切智城故。
（十二） 菩提心者，則為正濟，悉令得到出要處故。
（十三） 菩提心者，則為大乘，容載一切諸菩薩故。
（十四） 菩提心者，則為門戶，令入一切菩薩行故。
（十五） 菩提心者，則為宮殿，安住修習三昧法故。
（十六） 菩提心者，則為園觀，於中遊戲受法樂故。
（十七） 菩提心者，則為勝宅，一切眾生所歸依故。
（十八） 菩提心者，則為依止，因修一切菩薩行故。
（十九） 菩提心者，則為守護，能滿菩薩諸大願故。
（二十） 菩提心者，則為慈母，增長一切諸菩薩故。
（二十一） 菩提心者，則為養育，守護一切諸菩薩故。
（二十二） 菩提心者，則為善知識，離一切惡諸恐怖故。
（二十三） 菩提心者，則為大王，勝諸聲聞緣覺心故。
（二十四） 菩提心者，則為最勝，成滿一切無比願故。
（二十五） 菩提心者，則為大海，悉能容受諸功德故。
（二十六） 菩提心者，則為須彌山王，等觀眾生心不動故。
（二十七） 菩提心者，則為金剛圍山，攝持一切諸眾生故。
（二十八） 菩提心者，則為雪山，長養智慧清涼藥故。
（二十九） 菩提心者，則為香山，出生一切功德香故。
（三十） 菩提心者，則為虛空，諸妙功德無邊際故。
（三十一） 菩提心者，則為蓮華，不染一切世間法故。
（三十二） 菩提心者，則為寶象，悉能調伏一切根故。
（三十三） 菩提心者，則為寶馬，遠離諸惡[怡-台+龍]悷法故。
（三十四） 菩提心者，則為調禦師，悉能守護摩訶衍故。
（三十五） 菩提心者，則為良藥，療治一切煩惱病故。
（三十六） 菩提心者，則為沃焦，消盡一切不善法故。
（三十七） 菩提心者，則為金剛，壞散一切諸惡法故。
（三十八） 菩提心者，則為和香，出生一切功德香故。
（三十九） 菩提心者，則為妙華，一切世間所愛樂故。
（四十） 菩提心者，則為白栴檀，除滅五欲諸熱病故。
（四十一） 菩提心者，則為樂器，微妙音聲聞法界故。
（四十二） 菩提心者，則為勇健，摧滅煩惱諸怨敵故。
（四十三） 菩提心者，則為善鑷，拔出一切煩惱刺故。
（四十四） 菩提心者，則為尊主，于余一切莫能勝故。
（四十五） 菩提心者，則為毘沙門天王，舍離一切諸貧苦故。
（四十六） 菩提心者，則為妙德，莊嚴一切諸功德故。
（四十七） 菩提心者，則為莊嚴具，嚴飾一切諸菩薩故。
（四十八） 菩提心者，則為火災，焚燒一切有為法故。
（四十九） 菩提心者，則為無壞藥王樹根，長養一切諸佛法故。
（五十） 菩提心者，則為龍珠，除滅無量煩惱毒故。
（五十一） 菩提心者，則為水珠，淨諸心垢煩惱濁故。
（五十二） 菩提心者，則為如意珠，具足一切功德利故。
（五十三） 菩提心者，則為天德瓶，滿足一切所欲樂故。
（五十四） 菩提心者，則為劫初樹，出生一切莊嚴具故。
（五十五） 菩提心者，則為恒娑衣，不受一切諸塵垢故。
（五十六） 菩提心者，則為正業，本性淨故。
（五十七） 菩提心者，則為利犁，修治一切眾生田故。
（五十八） 菩提心者，則為那羅延箭，悉能鑒徹身見鎧故。
（五十九） 菩提心者，則為厭離，決定了知苦患相故。
（六十） 菩提心者，則為利槊，能刺一切煩惱賊故。
（六十一） 菩提心者，則為甘露雨，能滅一切煩惱火故。
（六十二） 菩提心者，則為利劍，斬除一切煩惱惡故。
（六十三） 菩提心者，則為金椎，壞散一切憍慢山故。
（六十四） 菩提心者，則為利刀，斬截七使煩惱鎧故。
（六十五） 菩提心者，則為勇健幢，傾倒一切諸魔幢故。
（六十六） 菩提心者，則為釿斧，斫伐無知諸苦樹故。
（六十七） 菩提心者，則為器仗，防護一切諸艱難故。
（六十八） 菩提心者，則為善手，防護一切諸度身故。
（六十九） 菩提心者，則為妙足，安立一切諸功德故。
（七十） 菩提心者，則為眼藥，除滅一切無明曀故。
（七十一） 菩提心者，則為善拔刺，悉能拔出身見刺故。
（七十二） 菩提心者，則為安隱床，除滅一切生死苦床故。
（七十三） 菩提心者，則為善友，度脫無量生死難故。
（七十四） 菩提心者，則為善利，遠離一切衰耗法故。
（七十五） 菩提心者，則為天人師，善知菩薩出要道故。
（七十六） 菩提心者，則為寶藏，無量功德不可盡故。
（七十七） 菩提心者，則為湧泉，清冷智慧無窮盡故。
（七十八） 菩提心者，則為淨鏡，顯現一切諸法門故。
（七十九） 菩提心者，則為淨池，洗濯一切諸垢穢故。
（八十） 菩提心者，則為大河流，引諸度四攝法故。
（八十一） 菩提心者，則為龍王，悉能普雨甘露法故。
（八十二） 菩提心者，則為命根，任持菩薩大悲法故。
（八十三） 菩提心者，則為甘露，能令安住不死法故。
（八十四） 菩提心者，則為羅網，網取一切所應化故。
（八十五） 菩提心者，則為善罥，攝取一切諸眾生故。
（八十六） 菩提心者，則為鉤餌，釣出生死淵居眾生故。
（八十七） 菩提心者，則為阿伽陀藥，除滅一切諸惡患故。
（八十八） 菩提心者，則為波羅提毘叉藥，悉能療治五欲毒故。
（八十九） 菩提心者，則為大地，消滅無量邪想水故。
（九十） 菩提心者，則為風輪，壞散一切諸障蓋故。
（九十一） 菩提心者，則為寶洲，出生道品功德寶故。
（九十二） 菩提心者，則為種性，長養一切白淨法故。
（九十三） 菩提心者，則為居宅，納受一切功德寶故。
（九十四） 菩提心者，則為大城，菩薩商人所住處故。
（九十五） 菩提心者，則為金藥，消煩惱垢令清淨故。
（九十六） 菩提心者，則為香蜜，具足一切功德味故。
（九十七） 菩提心者，則為正道，令入一切智城故。
（九十八） 菩提心者，則為寶器，容受一切白淨法故。
（九十九） 菩提心者，則為時澤，悉能除滅煩惱塵故。
（一百） 菩提心者，則為安住，出生菩薩之所住故。
（一百零一） 菩提心者，則為壽行，不取聲聞諸解脫故。
（一百零二） 菩提心者，則為琉璃寶，其性淨妙不受垢故。
（一百零三） 菩提心者，則為伊尼祿寶，勝諸聲聞緣覺智故。
（一百零四） 菩提心者，則為法鼓，覺悟煩惱長寢眾生故。
（一百零五） 菩提心者，則為淨水，其性清淨無垢濁故。
（一百零六） 菩提心者，則為閻浮檀金，令有為善如聚墨故。
（一百零七） 菩提心者，則為山王，超出一切諸世間故。
（一百零八） 菩提心者，則為歸依，悉能救護諸眾生故。
（一百零九） 菩提心者，則為實義，遠離一切虛妄法故。
（一百一十） 菩提心者，則為無上寶，悉令歡喜得滿足故。
（一百一十一） 菩提心者，則為大會，隨彼所須令充悅故。
（一百一十二） 菩提心者，則為尊長，于諸眾生無倫匹故。
（一百一十三） 菩提心者，則為寶藏，受持一切諸佛法故。
（一百一十四） 菩提心者，則為因陀羅網，攝諸煩惱阿修羅故。
（一百一十五） 菩提心者，則為毘樓那風，震動教化眾生心故。
（一百一十六） 菩提心者，則為因陀羅火，焚燒一切煩惱習故。
（一百一十七） 菩提心者，則為無上塔，一切天人應供養故。
由此觀之，菩提心者，有如是『一百一十七種』功德成就，悉與一切諸佛菩薩諸功德相等。何以故？因菩提心，出生一切諸菩薩行，三世諸佛成正覺故。
總而言之，『菩提』者，舊譯為道，求真道之心曰菩提心；新譯曰覺，求正覺之心曰菩提心。如同《維摩經佛國品》曰：「菩提心是菩薩淨土。」《觀無量壽經》曰：「發菩提心，深信因果。」《智度論》曰：「菩薩初發心，緣無上道。我當作佛，是名菩提心。」《觀經玄義分》曰：「願以此功德，平等施一切，同發菩提心，往生安樂國。」《大日經疏》曰：「菩提心，即是白淨信心義也。」又曰：「菩提心，名為一向志求一切智智。」願與諸仁者共勉之！2008年2月15日星期五
妙音書院【
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