妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：何等為『菩薩摩訶薩十種事故現童子地』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故雲道眾生，求道果者通于聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須複說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故複說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶雲大。十地論雲：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵雲眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求于大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩十種事故現童子地』？依《大方廣佛華嚴經》開示：菩薩摩訶薩有『十種』事故，現童子地。何等為十？所謂
（一） 書數算計刻印方便現此業故，現童子地。
（二） 現乘象馬車乘弓射諸武藝故，現童子地。
（三） 欲學一切世間巧妙談論諸嬉戲故，現童子地。
（四） 離身口意一切惡業故，現童子地。
（五） 現正向般涅盤正受三昧充滿一切諸世界故，現童子地。
（六） 現菩薩力過天、人、龍、夜叉、幹闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩[目*侯]羅伽、釋梵四天王故，現童子地。
（七） 現殊妙色出過一切釋梵四天王故，現童子地。
（八） 欲令眾生遠離五欲常樂正法故，現童子地。
（九） 為現尊重正法供養一切世界諸如來故，現童子地。
（十） 常樂正法普現一切受持正法故，現童子地。
由此觀之，如是『十種』，即為菩薩摩訶薩十種事故現童子地，菩薩摩訶薩現童子地已，有十種事故現處中宮。何以故？蓋『童子』者，八位之一，謂處胎位、出生位、嬰孩位、童子位、少年位、中年位、老年位、耄熟位。處胎位者，謂羯羅藍等；出生位者，謂從此後，乃至耄熟；嬰孩位者，謂乃至未能遊行嬉戲；童子位者，謂能為彼事；少年位者，謂能受用欲塵，乃至三十；中年位者，謂從此位，乃至五十；老年位者，謂從此位，乃至七十；從此以上，名耄熟位。又『童子』者，梵語究摩羅，鳩摩羅迦，為八歲以上未冠者之總稱。西國希出家而寄侍於比丘所者，稱曰童子；又經中稱菩薩為童子，以菩薩是如來之王子故也；又取無淫欲念，如世童子之意。如同《寄歸傳》曰：「凡諸白衣，詣苾芻所，若專誦佛典。情希落發，畢願緇衣，號為童子。或求外典無心出離名曰學生。」《玄應音義》曰：「究摩囉者，是彼土八歲未冠者童子總名。」
總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉于『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2008年1月30日星期三
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