妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：何等為『菩薩摩訶薩十種發心』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故雲道眾生，求道果者通于聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須複說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故複說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶雲大。十地論雲：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵雲眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求于大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩十種發心』？依《大方廣佛華嚴經》開示：菩薩摩訶薩有十種發心。何等為十？所謂
（一） 發度脫一切眾生心。
（二） 發拔出一切眾生煩惱心。
（三） 發斷除一切習氣心。
（四） 發斷除一切疑惑具足清淨無疑惑心。
（五） 發除滅一切眾生苦惱心。
（六） 發除滅一切惡道諸難心。
（七） 發隨順一切諸佛教心。
（八） 發一切菩薩所學心。
（九） 發覺悟一切諸佛菩提示現一切眾生非凡愚所入心。
（十） 發擊大法鼓音聲聞於一切世界普照一切眾生諸根心。
由此觀之，如是『十種』，即為菩薩摩訶薩十種發心，若菩薩摩訶薩安住此心，則得一切諸佛無上發心。何以故？蓋『發心』者，發菩提心也。願求無上菩提之心也，如同《涅盤經》曰：「發心畢竟二不別，如是二心前心難。」《華嚴經》曰：「初發心時，便成正覺。」《無量壽經》曰：「舍家棄欲而作沙門，發菩提心。」《維摩經慧遠疏》曰：「期求正真道，名為發心。」是故修行之要，最重發心，發心方有趣向，趣向方達道果。發何等心，修何等行，至何道果也。
總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉于『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2008年1月1日星期二
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