妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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《人間萬事》死的時候

2007/9/30 | 作者：星雲大師 | 點閱次數：136 | 推薦朋友 | 新聞評分 | 環保列印


各位讀者，大家吉祥！

人生有兩個大問題，一是「生」，一是「死」。人都是喜生惡死，其實不生那裡會死？因為有生才會有死。同樣的，因為死了才會再生，所以生死是自然的循環。

生死是再自然不過的事，只是一般人總是談「死」色變。一個進步的國家，應該教育人民不要忌諱談死；只是講生，不去談死，一旦面臨死亡，才來手忙腳亂，不知所措，為何不在平時就好好面對生死問題呢？能把生死完全了解，其實生不足喜，死也不足悲！生死就如同早上起床就是生，晚上睡覺就是死，每天二十四小時不都要生死一次嗎？

或者，早上出門，過了不久又再回來，這不也像是生死來去一次嗎？人死如搬家，搬家是喬遷之喜，不足哀傷；人死如換衣服，破舊的衣服換一件新的，也是值得歡喜的事，那裡需要悲傷呢？假如人真能活到百歲，百歲的老人，髮蒼蒼，視茫茫，齒牙動搖，看不清、聽不到、走不動，難道就是幸福嗎？平時家裡的沙發舊了，換一套新的，汽車的引擎壞了，也要換個好的，為什麼身體不能換呢？所以人應該以平常心面對死亡。只是對於死時的一些問題，不能不有所了解： 一、親友不能留：當一個人世緣已了，要告別世間而去的時候，再好的親朋好友，不能代替你死，也不能留你不死。此時只有抱著悲傷的心情，結束這段相聚的因緣，因此人不必等到死後再來懷念，生時就要相互提攜、親愛，免得徒留遺憾。

二、財物帶不走：死亡的悲傷，何止告別親友，尤其自己一生努力賺取的錢財，一樣也不能隨身帶走。但其實也不盡然，生時如果能夠立功、立德、立言，即使人死離開世間，你的功德還是常留世間，何必一定要帶走呢？一個人一生享受前人的給予，死後能留一些財物、功德給後人使用，不也是正常的道理嗎？

三、身體當捨棄：人死的時候，不但身外財物不是自己的，就是身體也不是自己所有，這時只有黃土一坏，或者烈火一堆。但即使火化，也不是化為灰燼，人的生命是燒不了、埋不了，也死不了的；雖然身體帶不走，但是無形無狀的「心識」，還是會跟隨我們五趣六道輪迴。總之，人死後總有去處，就好像移民，就看是移民到那個國家而已，也許是天堂、淨土，或者人間、惡道，都有可能。

四、業報跟隨去：所謂「心識」，也就是我們生前所做的善惡業，他能跟隨我們投胎轉世，所以說「萬般帶不去，唯有業隨身」。業，就像是我們的生命線，我們每個階段的生命，就由業識來串連，也由業識來決定去處，或善或惡，或長或短，或苦或樂。所以《三世因果經》說：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是。」因為人的所作所為，可以決定自己的命運好壞，所以每個人都應該好好創造自己的人生。只要我們多行善事，自然會有好的結果。