妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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台灣應有恢宏寬闊的雅量與胸襟



民進黨立委黃偉哲與妹妹黃智賢因為政治立場相左，竟然要登報脫離兄妹關係，引起了社會的注目與廣泛討論。其實，這般血淋淋的反目成仇，在我們的社會不是特例，父子、夫妻、親戚、朋友、師生、同事、鄰居等關係，都可以因政治理念相異，而撕裂對立，這是當前台灣嚴重的困境。

此事社會公論已多，但都仍在政治層面打轉，而且言詞間火藥味十足，評論中竟往往火上加油，我們心所謂危，提出五個層次呼籲台灣回歸理性與中道，實踐愛與和諧。

第一是公是與公非。凡事應只問公是與公非，是非對錯是唯一答案。不要讓意識形態、政黨屬性，模糊了是非、扭曲了對錯。

台灣一定要建立公是公非的大智慧、大勇氣，追求公平、講究正直、心懷無私、胸中無我，如此社會秩序才能維繫、公義紀律才能伸張。如果讓顏色取代公是公非，這是台灣的災難。

第二是包容與尊重。《金剛經》說：「菩薩要降伏其心，度脫眾生，首需去除我相、人相、眾生相、壽者相。」簡而言之，就是要我們以無私的心胸雅量，包容異己的存在。台灣社會現在最缺的就是彼此的包容與尊重，大家都會朗朗上口伏爾泰的名言：「我雖然不同意你的意見，但是我一定要維護你說出來的權力。」但是實際上對於不同意見，政治人物常極盡打壓的能事。偈云：「竹密不妨流水過，山高豈礙白雲飛。」我們應用人我無間的雅量，包容異己的存在；用怨親平等的智慧，包容冤仇的傷害；更重要的是將這種包容建立在尊重上。我們真心期待台灣能有這樣的一天，綠的哥哥包容藍的妹妹、藍的妹妹尊重綠的哥哥。

第三是放下與自在。握糖不放的拳頭無法掙脫瓶口，緊縮不放的腳步無法向前邁進，放下才明白恢宏、自在才能夠寬闊，將顏色、政黨、統獨都放下，心就自在，很多外在的名利都無拘無束了。「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」以此相贈黃氏兄妹。

第四是融合與歡喜。這是更高層次的領悟，當你擁有容人雅量、尊重相待、放下仇視，就進入平等的境界，那是一種心的融合。這種融合令人心曠神怡，從內心中升起喜悅的歡樂。

第五是達到同體與共生。「同體」，含有平等，包容的意思；「共生」，含有慈悲，融和的意思。「同體」是平等觀，「共生」是慈悲觀。平等，就是利人利己；慈悲，就是共存共榮，所以「同體與共生」是宇宙的真理，台灣唯有人人都具有同體共生的信念與體悟，才有光明的未來。

民進黨總統參選人謝長廷提出「和解共生」，國民黨總統參選人馬英九提出「重建台灣正直、誠信、勤奮、包容的傳統核心價值」，寄望兩位先生，至少先努力讓不同政治立場的父子相敬、夫妻親愛、兄妹攜手、親戚包容、朋友尊重、師生融合、同事歡喜，一切以公是公非為考量，這才是我們要的台灣。