妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：何等為『九淨』

眾所周知：『淨』者，離惡行之過失，離煩惱之垢染。如『淨心』，即指無疑之信心也，又無垢之淨心也。如同《中阿含經》曰：「淨心盡脫婬怒痴，成就於三明。」《勝鬘寶窟》曰：「淨心，淨者信也。起淨信之心，又不雜煩惱心，名為淨心。」是故（1）無疑的信心；（2）無垢的淨心；（3）不雜煩惱的心，皆可謂『淨心』是也。至於何等為『九淨』？茲依《法華玄贊義決》所開示，分述之如下：
（一） 【尸羅淨】。善住尸羅（戒律），乃至於小羅中見大怖畏受學學處。
（二） 【心淨】。依戒淨故，住四靜慮。
（三） 【見淨】。依心淨故，得漏盡智，現觀諸諦。
（四） 【度疑淨】。依見淨故，於佛法僧無惑無疑。
（五） 【道非道智見淨】。依度疑淨故，得妙智見，知佛所說道，能出離外道所說不能盡苦。
（六） 【行智見淨】。依道非道智見淨，亦得淨妙智見智，出離道有上中下，謂苦遲通行所攝等。
（七） 【行斷智見淨】。依行智見淨得妙智，謂我應斷下中之行，及為發起上妙聖行。
（八） 【無餘寂滅淨】。依行斷智見淨，證得無餘，諸漏永盡。
（九） 【國土淨】。謂諸佛共有無上功德器，示現能不可思議國土莊嚴，極淨佛思，極淨菩薩思，及思眷屬。
由此觀之，如是『九種』，即所謂『九淨』者也，此為吾等學佛修道者所不能不知。何以故？蓋菩薩修習梵行，離諸煩惱，於一切法不生取著之心，是名『心淨』；『見淨』者，即正見、正思惟，謂二乘修無漏行，常正思惟，則正見現前，若所見清淨，則道果自成也；又菩薩善知世間、出世間之法，得清淨智，無有罣礙，是名『道非道智見淨』；又『行智見淨』者，謂持心律己，廉公潔白，所行如言，皆無玷也；又聖者所住之國土也，無五濁之垢染，故云『國土淨』。
總而言之，『國土淨』者，如同《梁譯之攝論》曰：「所居之土無於五濁，如彼玻璃珂等，名清淨土。」《大乘義章》曰：「經中或時名佛地，或稱佛界，或云佛國，或云佛土，或復說為淨剎、淨首、淨國、淨土。」又『心淨』者，吾人本具之自性清淨之心也，如同《宗鏡錄》曰：「破妄我而顯真我之門，斥情心而歸淨心之道。」又佛教認為「土」是由「心」而現的，心穢則現「穢土」，心淨則現「淨土」。眾生的心識和業報千差萬別，因此，國土、世界也是形形色色，無窮無盡。淨土相對于穢土而言，其間沒有生死煩惱、污濁痛苦，也稱為佛土、清淨世界，而經上說到的淨土很多，如西方淨土、彌勒淨土、靈山淨土、密嚴淨土、琉璃淨土等。又『無餘寂滅淨』者，謂此涅槃之理，安住清涼，諸障悉淨。是故『九淨』可概括為二者，即（1）離惡行的過失，斷煩惱的垢染，這是障盡解脫的『離垢清淨』；（2）超諸善惡無對待的清淨，這是性淨解脫的『自性清淨』。願與諸仁者共勉之！2007年4月12日
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