妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：云何名『菩薩摩訶薩十二種境界修行方便波羅蜜』

眾所周知，初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』，方能成就佛道；而十地
菩薩摩訶薩則須修行『十波羅蜜』，即能成佛。何謂『六波羅蜜』？即施
波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，此
六波羅蜜可使學佛修道者，從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。又
何謂『十波羅蜜』？即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪
波羅蜜、般若波羅蜜、方便波羅蜜、願波羅蜜、力波羅蜜、智波羅蜜，此
十波羅蜜是唯識論所立，稱為十勝行，為菩薩摩訶薩所修行之道法。其實
十波羅蜜中之方便波羅蜜、願波羅蜜、力波羅蜜、智波羅蜜，是由『般若
波羅蜜』延伸而出。所謂『方便波羅蜜』，乃指菩薩能以通達利益他人之
方法和手段，來教化眾生，饒益一切有情，悲智雙運，圓滿福慧，直登涅
槃之彼岸。至於云何名『菩薩摩訶薩十二種境界修行方便波羅蜜』？依
《大薩遮尼乾子所說經》開示：菩薩復有『十二種』境界修方便行得大利
益，是故菩薩應修方便波羅蜜。何等十二？即
（一） 方便不離涅槃清淨境界，而現世間垢濁境界故，菩薩應修方便波
羅蜜。
（二） 方便不離一處寂靜境界，而現世間憒鬧境界故，菩薩應修方便波
羅蜜。
（三） 方便不離禪定甚深境界，而現世間王宮境界故，菩薩應修方便波
羅蜜。
（四） 方便不離清淨無功用境界，而現世間功用境界故，菩薩應修方便
波羅蜜。
（五） 方便不離無生真實境界，而現世間生此退彼、退此生彼諸境界
故，菩薩應修方便波羅蜜。
（六） 方便能過一切四魔境界，而現世間降魔境界故，菩薩應修方便波
羅蜜。
（七） 方便不離一切聖人境界，而現世間凡夫境界故，菩薩應修方便波
羅蜜。
（八） 方便不離能出世間境界，而住世間諸有境界故，菩薩應修方便波
羅蜜。
（九） 方便不離一切智慧境界，而現世間無智境界故，菩薩應修方便波
羅蜜。
（十） 方便不離菩薩實際境界，而現聲聞緣覺境界故，菩薩應修方便波
羅蜜。
（十一） 方便力能善知一切諸法無相，而能示現三十二相八十種
好教化眾生故，菩薩應修方便波羅蜜。
（十二） 方便力能入諸一切平等境界，而能示現諸魔境界故，菩
薩應住方便波羅蜜。
由此觀之，如是『十二種』，是名菩薩十二種住方便波羅蜜得大利益，迴
向阿耨多羅三藐三菩提。何以故？蓋菩薩若能通達利益他人之方法和手
段，即能隨方因便，以利導人，實行布施、愛語、利行、同事等四攝法，
積功累德，福慧雙修，滿『菩提』願。
總而言之，學佛修道者既發『菩提心』已，即須精進勇猛地修上求佛道、
下化眾生之一切善行，若細說不勝其繁，統收不離四大綱要，即（1）度無
邊眾生；（2）斷無盡煩惱；（3）學無量法門；（4）成無上佛道。此四大
綱要，即名『四弘誓願』，是一切菩薩想要圓滿佛道，必發之通願。菩薩
既發廣大心，又能普修菩薩行，以行山而填願海，漸漸福德日增，智慧日
長，經三大阿僧祇劫，終究能福慧兩足，圓滿成佛。願與諸仁者共勉之！
2006年11月20日
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