妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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追求真自由民主 須去泛政治化



暨南大學李家同教授日前在一項演講中指出，「自由」並不能解決貧窮問題，人類必須要有博愛精神，才能提升心靈的品質，有了愛才能使貧窮者得到照顧。他這番話，讓我們認真思考這些年台灣在追求民主、自由的目標上，雖有進度，但社會秩序反趨惡化，貧富差距愈益拉大，人與人間愈趨疏離；尤其是政治上的藍綠對決，幾乎已到了你死我活、六親不認的地步。何以致此？正如李教授所要說的，自由、民主，只不過是一種政治的制度，只規範政府與人民的關係，它只能限制政府官員「不能做什麼」，而「應該做什麼」，以及如何認清人類的基本價值與尊嚴，必須從提升國人心靈的層次著手。

中國人傳統上提升心靈層次的支柱有三，就是儒、釋、道三家。在中國文化中，儒釋道三家是一體的，固然理論基礎有異，但仍具有共同理念，也為中國文化形成一種主流價值。近百年來，由於西方思想衝擊及戰亂頻仍，此一共同的主流價值式微，中國人已失去中心思想與基本價值。在台灣，國民黨統治時代，雖然尊儒只是口號，畢竟高中還教授以「論語」、「孟子」為主要內容的「中國文化基本教材」，使學生接觸一些中國傳統文化。民進黨執政後，以「去中國化」為其享有政權的手段，加上某些執政官員中、西文化修養俱缺，以致對「文化」二字，雖不敢嗤之以鼻，但已不免束之高閣。表面上雖有文建會與文化總會之設，但既忌談「中華文化」，對西方文化亦極疏遠。民間則以流行文化為尚，粗淺浮誇，不足以提升心靈層次。當今之病，在於心靈空虛、自我迷失，政客耽溺於政治鬥爭，但求私欲之滿足，無視道德倫理之喪亡，「博愛」一詞已被棄之如敝屣。

中國大陸經過共產革命與文革之禍，痛定思痛，已開始省思中國文化之傳統價值，各地興起私塾的辦學熱潮。

這對中共而言，真是石破天驚的大突破，如今不僅鼓勵學童讀四書五經，還成立了「一耽學堂」，由北大、清華碩士、博士到中小學去傳授「漢學」，並帶領學生到孔廟去「祭孔」。大陸的知識階層已由馬列主義中覺醒。更設立「中國國家漢語國際推廣領導小組」，在全球五十個國家，成立了一百二十三所「孔子學院」，傳播中華傳統文化。

反觀台灣，令人汗顏。二十年前要學習中華文化，捨台灣別無他徑，台灣幾乎就是全球的漢學中心。曾幾何時，被認為最缺乏中華文化素養的大陸，竟然迎頭趕上，隱然已穩居漢學的龍頭地位。而我們的政治人物還在高喊「去中國化」，究竟是無知抑或是心中有恨，令人費解。其實台灣本土文化也是自閩南移植而來，本為中華文化一支，如果要「去中國化」，豈非等於「去台灣化」？

我們希望文化界不要再沈默了，應該登高疾呼：「去政治化」與「文化第一」，因為沒有文化內涵的民主與自由，只能帶來更多的貧窮與愚昧，更看不見幸福與光明。