妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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《人間萬事》做 人 ◎星雲大師

各位讀者，大家吉祥！

世間上的人，奸人、壞人不談；就是好人當中，也有次第上的分別。以下略述之：

一、不僅要做好人，更要做善人：國際佛光會提倡「三好運動」：身做好事，口說好話，心存好念；一般人能做到這三好，就算是好人了。因為身口意三業都不為惡，當然就是好人。但是光做好人還不夠，應該從好人再進一步積極地做一個「善人」，因為世間上有很多消極的好人，對世界無所助益，所以希望今日世界能多出一些好人中的善人，不但不傷害眾生，進而要扶持眾生，不但不盜取他人錢財，而且要施捨助人，不但不侵犯別人所有，而且要急功好義，排難解紛，幫助他人，如此社會的善人多了，世界會更可愛。

二、不僅要做善人，更要做正人：做一個善人，不能只局限在家庭裡，應該擴大為鄉里、社會、國家、世界的善人，甚至只是有限的行善還是不夠，應該要做正人。所謂「正人君子」，不限時空、族群、地域、貧富，也不只是在物質上做一些施捨，而是在道德公理上樹立一些道德的形象，所謂「忠孝仁愛信義和平」，成為天地之間的浩然正氣，可以使邪人、邪念、邪事、邪理減少，所謂「己正而正人」，更為重要。

三、不僅要做正人，更要做全人：過去乾隆皇帝自封為「十全老人」，實際上「全人」不是自封的，是要令人尊重。「全人」也不是年登高壽、子孫滿堂；全人是在生死之前不變節操，患難時不易其志。如宋朝的文天祥，當他兵敗被俘時，雖然元朝以宰相之位勸降，文天祥不為所動，反而正義凜然地說：「亡國之臣，一死謝罪。」因此後來求仁得仁，這才是完人。

四、不僅要做全人，更要做能人：一般人把社會上的好人、善人，都看成是能人，這是不對的。一個能人，如三皇五帝為人歌頌，他們必定有許多濟世利人的作為。商湯文武周公，處在艱難歲月裡，能夠挺身而起，為天下安危而盡一己之力；唐太宗、漢武帝，雖未能達於至善至美，但他們為國家勵精圖治，開疆拓土，為民表率，也算能人。

五、不僅要做能人，更要做聖人：歷史上的能人很多，文治武功，為後代歌頌，都是一時之能人，但是從能人到聖人，就更不容易了。自古以來，除了佛陀以外，人稱孔子為「聖人」，孔子之外，孟子為「亞聖」。其實這是讀書人為了建立自己心中的信仰中心，所樹立的偶像。實際上孔子的弟子，如顏回、子思等，都可以繼承聖位，就是歷代許多為國家社會殺身成仁、捨生取義，為天下蒼生竭盡所能，表達忠君愛國思想的人，如諸葛亮、魏徵、狄仁傑等，他們雖為人臣，心昭日月，也可以立為聖賢。

六、不僅要做聖人，更要做覺人：在歐洲發起宗教運動的耶穌、穆罕默德，甚至日本的聖德太子、文武天皇，以及印度的阿育王、頻婆娑羅王、波斯匿王等，這許多的聖王都有弘化匡世之心，稱他們為聖人，應該是當之無愧。但進一步要能做到覺人，所謂「覺人」，自古以來我們只稱釋迦牟尼佛為「覺者」，但佛陀從未說只有我是覺者，他說一切眾生都有佛性，所以不管是好人、善人、正人、全人、仁人、智人、能人，或是聖人、賢人、完人等，大家都向「覺者」看起吧！