妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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《人間萬事》判斷
星雲大師


各位讀者，大家吉祥！

人從出生之後，就要學習各種知識，儲備各種生存能力；在立身處世的條件中，「判斷」的能力不可少。因此，從小學開始，老師就教我們認識山、水的不同，手、足的功用，刀、尺的能量，男、女的分別等，這都是在累積我們未來判斷事理的常識。

及至成長之後，人生的常識慢慢豐富了，知道人我的是非，明白世間的善惡，懂得事理的輕重，一切都要靠自己的智慧判斷。甚至商人投資經營，對市場行銷要能判斷；就業工作，對工作的正邪好壞，也要能判斷；結交朋友，對方是益友，是損友，都要懂得判斷。

有些人對事情的是非對錯，總是模稜兩可，或是對人的善惡好壞不加判斷，難免吃虧。所以，聰明的人從小到老，都要學習判斷，有正確的判斷，自然不會吃虧上當。如《佛遺教經》說：「五欲（財、色、名、食、睡）如刀口之蜜，不足一餐之美，小兒舐之，則有割舌之患。」你一定要嘗試嗎？必須判斷；朋友陷身火窟，我親往搶救，雖有危險，我是否應該見義勇為？也是需要有判斷力才能合情合理。關於「判斷」，提供幾點看法如下：

一、冷靜觀察事實：判斷任何事情，不能匆忙間就驟下論斷，也不要在一時感情衝動的情況下做出判斷。判斷需要冷靜觀察事實，左思右想，能夠思前顧後，所謂前因後果、利害得失都能想得清楚，才不會判斷錯誤。

二、理性分析原因：世間凡一切事，都有遠因近果，當中都有利害得失，所以必須理性分析其原因，以防所做的決定產生不良的結果。現在的人大部分感情用事，只講究利害，不講是非，所以如果經過理性分析，避開利害關係，甚至只要與人有益者，雖然對我無利，也必須為之；於己有利，但對大眾有害者，則不可為也。凡事能從大局著想，以大眾的利益為考量，就不容易做出錯誤的決斷。

三、廣泛參考佐證：判斷事情，有的人智慧很高，遇事立即明快判斷；有的人能力不夠，碰到事情猶豫不決，難以判斷，必須廣泛參考旁人的意見。但是有時眾人所云，未必是對；眾人所否決，也未必成非，還是需要小心求證。例如一個真正懂得做學問的讀書人，有時為了考據一個數字、一個標點，不惜花費時間跑遍圖書館來廣泛蒐證，以獲取最正確的答案。所以一個能判斷的高手，必須有求真、求實、求證的精神，才不會被蒙騙。

四、客觀同理思考：一個善於判斷的人，不會完全站在自己的立場來思考，應該客觀、超然的假設，因為主觀容易被蒙敝，客觀才能看清周遭。尤其我們在做判斷時，要能設身處地為他人想，甚至想通整個事情的來龍去脈、因緣關係，唯有想得周全，判斷才會圓滿。

判斷是智慧，判斷是能力，我們在社會上立功創業、交友處眾，都需要講究判斷。判斷之後才有是非、善惡，判斷以後才有得失、輕重，所以我們要把人做好，把事做好，必須要有明確的判斷能力。例如，主管用人要有判斷之明，交友要有判斷之智，辦事要有判斷之能；能具備判斷之智慧，才不會為人、為事所誤也。