標題：何等為『般若理趣經之十四種別名』
眾所周知：《般若理趣經》者，《大樂金剛不空真言三摩耶經》之異名也。有不空譯之理趣釋二卷，日本弘法之理趣經開題五卷，亮典之純秘鈔三卷。[囗@又]金剛智所譯金剛頂瑜伽理趣般若經一卷之略名，是般若經之異譯也。至於何等為『般若理趣經之十四種別名』
？依《大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚》開示：此經（指《般若理趣經》）總名般若理趣，準義名別有『十四種』。何等十四？即所謂
（一） 【一切法甚深微妙清淨法門】。若聞已信受得八勝果（1）當坐妙菩提座一切障蓋皆不能染，謂煩惱障業障法障雖多積集而不能染；（2）雖造種種極重惡業而易消滅；（3）不墮惡趣；（4）若能受持日日讀誦精勤無間，如理思惟彼於此生定得一切法平等性金剛等持；（5）於一切法皆得自在；（6）恒受一切勝妙喜樂；（7）當經十六大菩薩生，定得如來執金剛性；（8）疾證無上正等菩提。
（二） 【寂靜法性現等覺門】。若有聞已信解受持讀誦修習得二勝果（1）當坐妙菩提座雖造一切極重惡業，而能超越一切惡趣；（2）疾證無上正等菩提。
（三） 【調伏眾惡普勝法門】。若有聞已信解受持讀誦修習得四勝果（1）假使殺害三界所有一切有情，而不由斯墮於地獄傍生鬼界，以能調伏一切煩惱及隨煩惱惡業等故；（2）常生善趣受勝妙樂；（3）修諸菩薩摩訶薩行；（4）疾證無上正等菩提。
（四） 【平等智印清淨法門】。若有聞已信解受持讀誦修習得三勝果（1）雖住一切貪瞋癡等客塵煩惱垢穢聚中，而猶蓮花不為一切客塵垢穢過失所染；（2）常能修習菩薩勝行；（3）疾證無上正等菩提。
（五） 【灌頂法門】。得二勝果。
（六） 【如來智印金剛法門】。得五勝果。
（七） 【離諸戲論輪字法門】。得二勝果。
（八） 【入廣大輪平等性法門】。得二勝果。
（九） 【真淨供養無上法門】。得二勝果。
（十） 【能善調伏智藏法門】。得六種果。
（十一） 【性平等性最勝法門】。得三勝果。
（十二） 【一切有情住持遍滿勝藏法門】。得二勝果。
（十三） 【無邊無際究竟理趣金剛法門】。得三勝果。
（十四） 【甚深理趣最勝法門】。能受持者有十八勝德（1）一切障滅；（2）隨心所欲無不成辨；（3）是諸佛母；（4）能誦持者一切罪滅；（5）常見諸佛；（6）得宿住智；（7）若有情類未多佛所植眾善根，久發大願，於此般若波羅蜜多甚深理趣最勝法門，不能聽聞書寫讀誦供養恭敬思惟修習，要多佛所植眾善根，久發大願，乃能於此甚深理趣最勝法門，下至聽聞一句一字，況能具足讀誦受持；（8）若諸有情供養恭敬尊重讚歎，八十殑伽沙等俱胝那庾多佛，乃能具足聞此般若波羅蜜多甚深理趣（中略）；乃至（13）諸天常隨擁護；（14）終不橫死；（15）不枉遭衰患；（16）諸佛菩薩常共護持令一切時善增惡減；（17）於諸佛土隨願往生；（18）乃至菩提不墮惡趣。
由此觀之，諸有情類受持此經（指《般若理趣經》），定獲如上述之『無邊勝利功德』，此為吾等學佛修道者所不能不知。何以故？蓋誦讀理趣經式，一心行此法，故名三昧。有顯密之二行（1）顯行者，讀玄奘譯之般若理趣分，屬般若十六會中之第十會，《大般若經》第五百七十八卷是也；（2）密行者，讀不空譯之理趣經，屬金剛界九會曼陀羅之一，有十七尊以諸尊住於理趣三昧而名，是故吾等學佛修道者受持此經，定獲如上之『無邊勝利功德』。
總而言之，大般若十六會中第十會，謂之《般若理趣分》（《大般若經》第五百七十八卷），是為說『實相般若』之深旨者，故名為理趣分，別行之為教宗之課誦，有『慈恩』之釋三卷，名為理趣分述贊。此經與『蜜藏』中之《般若理趣經》，其說相酷似，故密家言《理趣分》說《理趣經》中淺略之行相也。願與諸仁者共勉之！2006年8月22日
妙音書院【
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