妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：云何為『般若波羅蜜清淨』

眾所周知，初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』，方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』？即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，此六波羅蜜可使學佛修道者，從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『般若波羅蜜』，乃指因眾生無明煩惱，痴迷無知，故應靠智慧光明之般若來度脫，菩薩若修行般若波羅蜜，即能了脫生死、超出三界，達到涅槃之彼岸。至於云何為『般若波羅蜜清淨』？茲依《大智度論》所開示，分述之如下：
（一） 【色清淨故，般若波羅蜜清淨；受想行識清淨故，般若波羅蜜清淨】。云何色清淨故，般若波羅蜜清淨？云何受想行識清淨故，般若波羅蜜清淨？蓋若色不生不滅不垢不淨，是名色清淨；受想行識不生不滅不垢不淨，是名受想行識清淨。
（二） 【虛空清淨故，般若波羅蜜清淨】。云何虛空清淨故，般若波羅蜜清淨？蓋虛空不生不滅故清淨，般若波羅蜜亦如是。
（三） 【色不污故，般若波羅蜜清淨；受想行識不污故，般若波羅蜜清淨】。云何色不污故，般若波羅蜜清淨？受想行識不污故，般若波羅蜜清淨？蓋如虛空不可污故，虛空清淨。云何如虛空不可污故，虛空清淨？蓋虛空不可取故，虛空清淨；虛空清淨故，般若波羅蜜清淨。
（四） 【虛空可說故，般若波羅蜜清淨】。云何虛空可說故，般若波羅蜜清淨？因虛空中二聲出般若波羅蜜，亦如虛空可說故清淨。
（五） 【虛空不可說故，般若波羅蜜清淨】。云何虛空不可說故，般若波羅蜜清淨？蓋如虛空不可說故，般若波羅蜜清淨。
（六） 【虛空不可得故，般若波羅蜜清淨】。云何如虛空不可得故，般若波羅蜜清淨？蓋如虛空無所得相，般若波羅蜜亦如虛空無所得相故清淨。
（七） 【一切法不生不滅不垢不淨故，般若波羅蜜清淨】。云何一切法不生不滅不垢不淨故，般若波羅蜜清淨？蓋一切法畢竟清淨故，般若波羅蜜清淨。
由此觀之，如是『七種』情形，即堪稱為『般若波羅蜜清淨』。何以故？蓋『般若波羅蜜』能度愚痴，般若意譯為淨智妙慧，簡稱勝慧，又名智慧。是從實相般若本體，生起觀照般若妙智。因有智慧，故對世間出世間一切諸法，是無所不知，無所不曉，能把前五識轉成『成所作智』，把第六識轉成『妙觀察智』，把第七識轉成『平等性智』，把第八識轉成『大圓鏡智』，而至究竟涅槃。
總而言之，學佛修道者若能得『般若波羅蜜清淨』，即能去愚痴之障。蓋愚痴無明，為一切煩惱之根本；而般若之斷愚痴，則如光明能破黑暗。若能修般若，以觀照而證實智，則德大覺悟，究竟成佛；以實智施用權智，則能出善巧，廣度眾生。初學佛者，固然未能即斷無明，而待人接物，亦當時時應用理智，不可感情衝動；二六時中，辦一切事，亦要念念在道，毋忘『菩提』。願與諸仁者共勉之！2006年8月12日
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