妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：法施之功德為何

菩薩修行，不單是要斷一切惡修一切善，更主要之目的，即是廣度無量無邊一切眾生，而以四攝法為其方法，更以『法布施』為最，蓋法施能成就眾之法身慧命，了脫生死，超出三界，甚至於證得『阿耨多羅三藐三菩提』。依《佛說伅真陀羅所問如來三昧經》開示：菩薩以經中四事〈受持讀誦〉，為人說解中義是故為法施，眾施中之尊，於是為極上之恩；法施者是為極上之護。何以故？其法施者，聞聽心垢則除便得脫，其所有物而施與，但長養於生死，其欲度於生死者，當以法而施與，是為隨佛教法施者，一切人因是中而得，是故菩薩法施時，能得『三十二事（功德）』。茲分述之如下：
（一） 用意安。
（二） 所作安。
（三） 於行安。
（四） 於愛欲少。
（五） 於怒尟。
（六） 癡亦爾。
（七） 自就脫，復脫人，度生死。
（八） 為人所愛。
（九） 為諸天所歎。
（十） 為龍閱叉犍陀羅所護。
（十一） 因所作而分越。
（十二） 便得衣缽震越床臥具病瘦醫藥。
（十三） 名聲遠近莫不聞者，終不為邪之所得。
（十四） 為諸佛之所讚便能行護法。
（十五） 因是而得法身，不畏於惡道。
（十六） 於諸天及人不以為難。
（十七） 所生不離諸佛法。
（十八） 所生便知宿命。
（十九） 所生愛。
（二十） 身而不缺減。
（二十一） 便逮得三十二相。
（二十二） 得陀鄰尼所破壞欲。
（二十三） 而知諸因緣以禪自養。
（二十四） 以大慧治道路。
（二十五） 於冥疾明。
（二十六） 其心不邪念。
（二十七） 俗事之所施與而過上。
（二十八） 於法藏不可盡在所欲。
（二十九） (二十八少二十九至三十二四法諸本皆闕)。
由此觀之，菩薩為隨順眾生根機，常根據佛法教理，善巧方便，不辭疲倦，講經說法，化導眾生，令眾生聞法解悟，發心修行，得度慳貪罪惡之心，是故菩薩之法施（說法度生），以時間而言，沒有先來後到之分別；以對象而言，亦無高貴貧賤之分別，能在同一時間之內供養一切眾生。
總而言之，修行菩薩道之人，若能以弘揚佛法為職志，無論是用語言、文字或是贊助方式，都是眾生之大施主，此種功德，即如同農夫種田，只要努力耕耘，屆時決定大豐收；功德福報亦是如此，只要能以弘揚佛法為職志，讓眾生能福慧增長，未來之功德福報決定無可限量。願與諸仁者共勉之！Tuesday, May 06, 2003