花悸文彩 任何人年紀都會增加，那是沒辦法的事，我害怕的是在某一個時期應該完成某種事情在沒完成之下時間就過去了。這就不是沒辦法的事了。 —村上春樹《遠方的鼓聲》

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　　清末日治時期時，因大樹鄉竹寮村土質極佳，趁傳統居民建材由簡易的木、竹、茅草構造改採磚瓦材之際，許多企業家相中了這塊大餅，共同集資設置瓦窯業。

　　瓦窯創辦人許安然是屏東人，為屏東海豐一帶富賈，為擴大產業面向，多方投資以增資產，一八八五年遂集資於大樹鄉竹寮村開設瓦窯，大正十年（民國十年）向政府登記－源順安製瓦工廠。最初擁有兩座瓦窯，後因生意沒有想像中佳，對瓦業不熟悉，且在管理不易的狀態下，一九二五年轉讓給竹仔寮當地人－原本經營宰豬業的李意。

　　李家第一代經營瓦窯業的李意，本為地方上的「保證」（相當於村長職務），接手後由於全心投入以及對地方的熟稔，擺脫宰豬時的窮苦，家業逐漸興盛，將瓦窯由兩座擴建至四座，全盛時期為八座瓦窯。

　　戰後，大樹鄉的紅瓦業發展迅速，曾多達二十幾家，多數集中在九曲堂、竹仔寮、大坪頂、大樹腳一帶。竹仔寮東臨下淡水溪，汲取水源方便，當地土質細緻且具黏著性，適合燒製紅磚、瓦及陶器，特別是瓦片品質優良，頗受土水師傅好評。三和瓦廠位於鐵路縱貫線高屏大橋西端鐵架附近，鐵、公路運輸方便，早年行銷南台灣，甚至跨海銷往澎湖，生意鼎盛時期，買主還得雇牛車列隊等貨。

　　李意在晚年便把瓦窯交給兒子李玉柱接管。李玉柱大正九年生，受日式教育，接手時，李玉柱於屏東縣警察局第一科擔任公職，只能間接管理，直到三十歲左右，發現瓦業面臨時代及建築材料轉型，業績緊縮，他不願看到這項傳統生產技術失傳，基於保存紅瓦厝傳統美的建築風貌，未屆退休年齡即辭職回竹寮繼承父業，從此一生從事瓦業，帶領三和走過五十五個年頭，其中歷經光復初期瓦業林立蓬勃發展的競爭時期；建築業大興，手工瓦業無法量產的窘境；以及建材更易、賽洛瑪颱風過境後的瓦業沒落時期，在時代的轉換帶給瓦業的種種考驗下，都藉由其之智慧由逆轉順。李俊宏也說：「我伯公李玉柱當時真的做得很不錯。但就是遇到賽洛馬颱風。李俊宏述敘當時的情境：「記得當時三和瓦窯廠，用瓦蓋的屋頂全都垮了，現在看到的這些都是後來蓋起來的。」

　　往後十來年，二十幾家瓦窯相繼關閉，變成廢墟，唯獨三和瓦廠在李玉柱苦撐下，尚保有四座瓦窯的生產線。

　　民國六十六年賽洛馬颱風雖帶動瓦業短暫的復甦，卻又將此業推向一蹶不振的境地，許多商家藉此機賺取利潤紛紛轉業，大樹鄉之瓦業亦從五十多家近百座之瓦窯凋零至只剩三和一家，只有李玉柱堅持繼續經營下去。

　　民國七十六年國內文化資產保存意識抬頭，許多古蹟修復的專業急需傳統建材的加入，經漢寶德教授的欽點，登昆豔親自造訪三和瓦廠，除勉勵李玉柱繼續經營下去，更確立長期合作的關係，將三和瓦窯引入古蹟修復的行列，再造三和瓦廠的經營顛峰。

　　目前包括板橋林家、宏禧山莊、南園、台中霧峰林家、恒春青年活動中心、新竹市孔廟等等皆為著名運用三和瓦的古蹟建築。

　　李玉柱晚年時中風，他的兒子對經營已近黃昏的瓦業興趣缺缺，目前由姪孫李俊宏和其母共同經營瓦窯。在古蹟修復磚瓦材市場競爭激烈的型態下，三和除了努力維持固定銷售圈外，亦積極開發文化觀光產業之路徑，朝多元面向發展，因此近年瓦窯除仍日以繼夜的生產傳統磚瓦之外，亦積極參與社區文化推展等活動，在社會教育方面，三和亦提供鄉土教育之活教材，歡迎機關團體與國中小學生蒞臨參觀。

　　李俊宏坦承這只是一個階段任務，但願能繼續撐下去，一來，可就近照顧家人，二來，政府與民間逐漸重視古蹟如傳統建築的維護，對瓦窯而言，尚有一線生機，不宜輕易放棄。三和瓦廠除了生產各類磚、瓦、花格窗和台灣民俗陶器，並接受特殊產品規格之訂製，因應社會各界的需求，他希望能將傳統建材之美，融入現代建築之中，以求延續，代代相傳。

　　而李俊宏與三和瓦窯，就如同林昭地和泥土一樣。

　　竹寮社區發展協會多元創作工坊專案經理陳家裕說：「瓦窯和林老師他們的傳統產業，都是要用心去經營的，因為這是心的產業。」

　　竹寮社區發展協會的創作工坊成員張美惠說：「林老師的故事是說不完的，我常常都來老師這裡挖寶。」

　　因此關於三和瓦窯的背後，還有一個老人與泥土的故事…