本卦卦辭
【咸卦】亨，利貞，取女吉。
咸者感也，乃陰陽相吸，相互感應；兌為少女，艮為少男；又兌主悅，艮謙和；宛如少年男子謙和體貼的追求慕戀少女，而少女心喜悅而感應，乃異性間自然的現象，但愛情須堅定、誠懇、不移，方能有所結果亨通。
本卦意謂著待人處事，務須虛心、誠懇，注重溝通和適切的交流、感應，如此方能吸收更多的知識、學識而受益匪淺。
〔加註〕彖曰；「咸，感也，柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說，男下女上，是以亨，利貞，取女吉也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平，觀其所感而天地萬物之情可見矣。」
象曰；「山上有澤咸。君子以虛受人。」這就是說，陰柔的兌卦在上，陽剛的艮卦在下，表示陰陽二氣，相互感應，萬物化生，相與調和，此乃地天泰之卦。但是兌澤在艮山之上，山受澤的滋潤，澤為山所包容，山澤交應，涵毓生機，這便是咸卦之象。
此時君子會以己為虛，把內心鎮攝得像山谷一般靜謐，以容他人之情誼而相與溝通，於是天下即得太平。由此可知，兌卦為虛之象，是一個含義廣博的卦。
爻辭
上六：咸其輔頰舌。【凶】
人之臉頰、口舌、下顎乃感應最強烈、最敏銳的部位；意謂著人不能逞口舌之快，或花言巧語以取悅、詐騙他人，此乃小人的行徑，實不足取也。
〔加註〕上六爻乃陰柔之極，為外卦兌卦喜悅之絕頂。
象曰；「咸其輔頰舌，滕口說也」。此卦是以人的腳尖直到雙頰和舌頭之比喻，爻是取於六十四卦中的六爻，唯一相當有趣的一卦。就像古埃及的法老王壁畫一樣，他們的人像幾乎都是側面的。
本卦以男女交配之象，意謂相交感之理。推引至於天地萬物，一至異性相吸的行為，無不交感交流，相生相成。若占婚姻，得此卦，乃大吉也。
爻象以四為主，人心交感，純正則吉，以此卜男女交往，則初爻為交往之初始，吉凶未定；二爻值動盪時機，宜稍安勿躁；三爻以被動而受制，五爻則相交相知，如膠似漆。而上六因何以凶解？是因濫情所致，最後各分散之象，所以凶。
九五：咸其晦，旡咎。【平】
九五爻乃人體之背部，反應最遲鈍之處，最不易產生感應的地方；意謂著較缺少和外界交流、溝通。
〔加註〕九五為陽剛之位，所謂「咸其晦」，晦乃脊肉，人搔其晦，也不以為癢。換句話說，五為晦，其與張唇鼓舌的上六，能如心與晦之相背，則不無後悔。
象曰；「咸其晦，志未也」。
九四：貞吉，悔亡，憧憧往來，朋從爾思。【平】
九四爻乃位於心臟處，意胡思亂想，瞻前顧後的挖空心思，反事事猶豫不決；故宜客觀理性，除去偏見、私心，方能萬物溝通感應。
〔加註〕九四爻介於三陽之間，相當於人體的心臟部位。人心的交感，仇怨悔恨，都起於偏私，因此唯有以公正之心相交，方為吉象，縱有悔恨，也能消亡於坦然的心情之下了。然而此爻又介於三爻與五爻之間，可以往外就五，也可往內就三，故有心意憧憧不定之象。
象曰；「貞吉悔亡，未感害也，憧憧往來，未光大也。」請參閱，易隱下篇，第五章第二節。
九三：咸其股，執其隨，往吝。【平】
感應力以到人體大腿處，大腿乃隨著腳趾吉小腿而行動，較缺乏自我節制力，故宜多培養主見，擇善固執，絕不可盲從。
〔加註〕爻位由初而二而三，能旺盛，但因與上六爻陰陽相應，故有躊躇不前，窒礙難通的吝嗇之象。
象曰；「咸其股，亦不處也，志在隨人，所執下也。」
六二：咸其腓，凶，居吉。【平】
六二爻如感應處已昇到小腿上，但扔不宜輕舉妄動，否則依然會發生危險，若能順其自然的本性，以柔順為之，則便可以免去危險、災禍了。
〔加註〕腓即脛肉。咸在此爻，與九五爻相應，提醒我們凡事不可輕舉妄動。
故象曰；「雖凶居吉，順不害也。」
初六：咸其拇。【平】
初六乃最下面的一爻，好比人體下方的腳趾頭，感應還十分的薄弱，故凡事行動應該採保守姿態。
〔加註〕拇即是腳拇趾。腳拇指為人體的最下部位，初為始位，故為「咸其拇」之象。初六爻與九四爻陰陽相應，其象為交感之始，所以尚無吉凶可言。
故象曰；「咸其拇，志在外也。」
易隱籤
第二五籤【戊子】 ●○○ ○●●
屬火利夏 宜其南方
總是前途莫心勞。求神問聖枉是多。
但看雞犬日過後。不須作福事如何。
籤解
凡事 作可作。和者吉。
作事 慢成。
家事 平平。
家運 宅舍難居
婚姻 不好難成。
求兒 不可。
六甲 謝良愿。求神佛。
求財 微利不吉。
功名 未就。
歲君 中和
治病 運深。酉戌不畏。
出外 不可。
經商 新業差。舊業平
來人 戌日到。
行舟 財輕微利。
移居 且慢。
失物 己丑卯戌日在。
求雨 甲子乙丑日。不久。
官事 宜和。(必受災殃)
六畜 不可。
耕作 只收半。
築室 不美。成者安。
墳墓 地勢不合。
討海 和者好。不和呆。
作塭 只求微利。
魚苗 小利。
月令 下半年平安。
尋人 慢至。
遠信 音信遲延。
故事
1.鳳嬌觀音庵問籤中奸臣計
2.胡鳳嬌觀音寺行香求懺
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