是故變化云為。吉事有祥。象事知器。占事知來。
所以你懂了易經領導的原理、知道人事、萬物相對交互的變化，云就是說，為就是動作、行為，變化云為。事實上是四個階段；變是變，化為化，變是原則，化是影響，云是說話、言語，為是進行，思想領導行為。所以變化云為。吉事有祥。一個真正好的領導人，懂了易經就會懂得變化云為的原則，懂得變化云為，就到處有吉祥，萬事如意。吉事有祥，好事就有吉祥、就會有感應。感應是由哪裡來的？是老天爺作主嗎？是菩薩作主嗎？還是上帝在作主呢？都不是。是由我們自己「人」來作主的。我們學過易經，就會知道是寂然不動。感而遂通。是由心物交感而來的。我們中國的政治哲學，人心就是天心，所以書經上說；「天視自我民視、天聽自我民聽」。上帝在哪裡？菩薩在哪裡？就在人們的心裡，大家看得到的，就是天心；大家心裡的意見，就是上帝的意見，這就是中國的文化。上帝、菩薩就在你的思想裡，在這個天地間，如果沒有了你，就沒有菩薩、也不會有上帝，這就是吉事有祥的道理。
象事知器。占事知來。易經這一門學問，就像卜出來的一個卦，這個卦有卦理、有卦氣、有卦象、有卦數。孔子在這裡提出來的象事知器。象就是一個卦的現象，象事的意思就是現象，是人事同物理世界的事物。大家也許都知道，我們用幾個高矮不一的玻璃杯，再倒些水在杯中，用手指沾點水，輕輕的扶按玻璃杯沿滑動，就會發出嗡......嗡......的聲音，因玻璃杯大小不一，所發出來的音律也就不同，就產生一種美妙的音樂，非常好聽。過去我看過「大陸尋奇」節目，就有這類的報導，好像是在重慶，那裡有個地方叫「北碚」有個銅盆叫鳴器，像個臉盆一樣的東西擺在那裡，裡頭還裝著水，不知道的人還以為那是給遊客洗手、洗臉用的，看到盆子前的牌子寫著「鳴器」看看說明才知道原來那不是用來盥洗的東西。「鳴器」的功能就是同上面玻璃杯一樣，用手輕輕的一摸，便會發出美妙的聲音，其實這是根據易經原理製作的。當時外國人、本國人去參觀的人很多，至於那是什麼道理？沒有人知道。這一類奇奇怪怪的東西，在中國神仙傳裡多得很。過去在我們中國，所用的器具、飾品等等......雕一塊玉也好，鑄一盅銅酒杯，鑄一口鼎，甚至鑄刀劍武器，諸葛亮的發明更是多得很，尤其是他研究孫子兵法，所創的八卦迷魂陣，曾經嚇退了東吳大將陸遜的十萬精兵！又後與司馬懿交戰時，諸葛亮擺出的陣法，這種神奇的陣法，叫八陣圖，是經由八卦迷魂陣改良而來的陣法，讓司馬懿差點喪命，這些陣法的道理，也都是根據易經來的。所以不論是軍事、工業設計的哲學，象事知器，與制器尚象都是同一個道理。又如過去的建築設計，房屋上安裝一隻獸，那隻獸不是現在房子、屋椎上的那些，現在都是亂搞；過去要按規矩，放在屋頂的跟放在屋簷的，放在屋椎和放在屋脊的，都不一樣，這就是象事知器。這跟古埃及的文明一樣，中國這一類的事情非常之多，對於理，氣，象，數更是講究。
占事知來。算命卜卦就是占事，懂了易經，遇到不好或者異常徵兆時，一占就知道會發生什麼事。想知道自己將來會不會升官發財，一占就看到未來。平常我們說兆頭，兆頭就是占事也是動機。在三國時期，司馬懿和諸葛亮從開始交戰以來，司馬懿從未打過一次真正的勝仗，除了諸葛亮錯用馬謖痛失街亭之外，司馬懿從未打過一次勝仗，在司馬懿知道諸葛亮退往西城後，司馬懿並調派大軍追殺諸葛亮，也就是空城計，如果那時追殺諸葛亮的不是司馬懿，換成別人，我想諸葛亮早逃之夭夭了，為什麼諸葛亮只用一把古琴，一首琴曲就把司馬懿嚇得魂飛魄散，因為諸葛亮有占事知來的能力，並且他也知道司馬懿對於易學天象也頗有研究，但研究易學的人因為凡事都很小心，所以有時反而產生多疑猜忌，常常因此而錯失良機。諸葛亮因為知道這一點，所以才冒險施下空城一計，這一計不僅只是要靠智慧，還要有膽識，諸葛亮當時若是遇到別人而不是司馬懿的話，今天就沒有空城計了，甚至歷史也得重寫了。
最後在五丈原一戰，也是諸葛亮最後的一戰，司馬懿親自領兵到北原，想偷襲諸葛亮的糧寨，結果正中諸葛亮的計策，諸葛亮早知道司馬懿會去北原斷他糧草，於是設下了天羅地網，等候司馬懿大軍到來，當司馬懿大軍攻入北原糧寨之後，諸葛亮施用火攻，司馬懿幾萬大軍被火吞噬，司馬懿差點命喪北原，就當司馬懿生死一線之時，卻下起傾盆大雨救了司馬懿一條小命，司馬懿大敗逃回帳營，司馬懿躺在帳前夜觀天象，對他兒子司馬昭說，昭兒呀！過去我不相信天象或者天數的，可是經過今早差點命喪北原，要不是老天爺那場大雨及時救了我，我豈能有命躺在這裡，昭兒呀！你看天上繁星，西南邊的主星幽暗，而客星明亮，此天象表示有利於我們，天數正在我方啊！司馬懿話剛說完，一顆流星從主星方向劃落，司馬懿突然大叫；啊！一旁正在草叢邊小解蹓鳥的司馬昭，嚇得連褲襠拉鍊也沒拉，急忙跑過去問；父親！父親！何事如此慌張？司馬懿緊張的說；昭兒快....！快派人前去敵營打探，如果我猜得沒錯，諸葛亮可能已死....。
司馬懿為何會這樣講，因為他看到將星殞落，知道諸葛亮那邊，必有大將已死，這就是兆頭也是占事。換句話說，占也是一種領導學，帝王要懂得領導學，便一定要懂得易經，然後所講的話，所做的事，才能吉事有祥。當領導者的人，一切行為都要戰戰競競，不能做一點壞事。所以當領導的人也很麻煩，被領導的人最好，就像我們常講的，被愛的人才是最幸福的，愛人是痛苦的，所以要永遠被愛。人生在世最幸福的就是一輩子做人的兒女、做學生的人，當老師並不舒服。
所謂變化云為。吉事有祥。就是盡做好事、善事，不能做一點壞事；這就是領導哲學。象事知器就是說能夠識人知性，會看相等等....。最近談到一個同事，從他第一天到社區見習，看他面相，聽他講話，言行舉止都明顯表露出他的本性。記得當時區主管到社區還關切的問我說；這個人你感覺可用嗎？我笑了笑回答說；沒問題！其實我並不喜歡這個人，雖說不喜歡此人，但我沒有權力在別人面前，批評別人，更何況他才剛來見習，而且他又是夜班而我是日班的，再怎麼不好也扯不上關係。我不敢講自己有象事知器的能力，但時間證明了，自己對這位人兄的評斷，後來我向區主管申請調任其他社區服務，原因不是因為他，而是因為我跟社區主委不對盤才離開的，如果當時我不離開的話，今天就沒有易隱這部書了，也就沒辦法在這說這些了。
在別的社區服務，就常接到那邊日班管理員，打電話來詢問一些問題？遙控器、感應卡的密碼設定等等......。最後一個問題，就會激動說到；夜班的管理員，有老鳥吃新鳥的習慣，不是常常無故拖班，就是常常要他代幾個小時的班。我時常安慰這位日班同仁說；同事之間這種事是很平常的，至於他拖班的問題，他幾點來接班，你就幾點去接他班就好了，要你幫他代班幾小時，你也就晚幾小時去接班就好了，我也知道你不想這樣，大家正常上下班就好了呀！幹麻要在那裡拖來拖去的，你再多忍他一段時間，如果我猜得沒錯，他應該快了。當時這位日班同仁也許沒聽懂我說什麼快了，其實我是在暗示他，這個夜班同仁快被公司 Fired 了，可惜這位日班同仁還是沉不住氣，等不到他被公司 Fired 自己就先放棄了，話說回來，當保全員也不是什麼好差事，我個人是極力反對年輕人來幹這行的，如果是想琢磨歷練自己，這行還可以，但若想做大事賺大錢在這裡是不可能的，如果年輕人不是抱著琢磨歷練自己的心態來幹這行，反而會讓他更慵懶墮落，反而使他自誤前程。所以說要看一個人，從他的言行舉止就可以看出他是個什麼樣的人，他的人品、德性，他的器具如何都可以一覽無遺了，這就是象事知器。
清朝的李鴻章，有一次介紹三位青年給曾國籓任用，當時曾國籓正在吃飯，理都不理的吃著飯，吃完飯點了根長壽菸，就出去散步啦。他的左右手問；大人....什麼時候可以召見這幾個人？曾國籓深深的吸了一口菸說；這三個人，剛才吃飯的時候就看過啦！其中一個姓劉的可以好好培養，將來是國家的棟樑之才，那個人就是劉銘傳；一位很拘謹的可以做軍需；至於另外那位....最好請他回家，等他父母百年以後再用他，因為他會當烈士的。後來果然如曾國籓所說，這就是象事知器。看一個人怎麼處理一件事情，就可以知道他的前途，甚至看出他的一生；所以常有一些人，不需看他做事，只要聽他講話，就已經知道他的一生了。
占事知來。就是知道事情的未來與結果；有些人坐立不安，有些人沉著安詳，很容易，這些都是觀察一個人最基本的事項。
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