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2010-07-22 10:07:14| 人氣1,737| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

第七章- 履和而至。謙尊而光。-2

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窮則通
履和而至。謙尊而光。大家應該常看到「謙尊而光」的匾額、或墓碑上也常看到的這四個字,意思是說這家的主人年齡很大,很有學問,也很謙虛,大家都很尊敬他便是很有光輝。這句話就是從易經套用來的。
履和而至。履就是人生開始的第一步,行履就要做到能和,要能夠和平、和睦,要跟大家處得來,才能站得起來。人與人之間不能做到和睦,不能與人相處就完了。
謙尊而光。很多人愛講道理,喜歡以主觀看法與人爭論,很多人自認自己知識很廣、很有學問,常與人爭論是非,一個小小的問題就跟人家爭得是面紅耳赤。我們想想,就算我們對了也爭贏了,那又如何呢?可以多賺一塊錢嗎?做生意也一樣,你認為少拿一塊錢就損失掉自己的利益了嗎?不知道今天少拿一塊,也許一年以後你會多拿一百萬也說不定,這是很難講的,越是謙退越是尊貴。我們學懂了易經的道理,也不需要到處去跟人家講道理啊!這是謙虛表現也是做人的修養。
復小而辨於物。復,就是迴轉來,一切迴轉來要求自己,督促自己,也就是曾子說的反求諸己。怎麼迴轉來?譬如我們丟了鑰匙,我們要回想剛才,在什麼地方有去碰過鑰匙,想一下也許鑰匙就在那裡。像我就有這種不好的習慣,出門吃飯或去朋友家坐,一坐下來鑰匙就往桌上一放,吃飽了付了錢,拍拍屁股就走了,回到家門口,就拼命的掏口袋,找鑰匙。所以說復小而辨於物。
恆雜而不厭。人生有很多瑣碎繁雜的事必須去面對,在一切最雜亂的時候,自己不受影響,不起厭惡之心,不中斷持之以恆,不放棄努力,這就是有恆;不管身在任何環境下,最困苦的時候,也還是一樣堅持到底繼續下去,不變初衷,那就一定會成功了。
損先難而後易。在這人生旅途中,如果碰到了困難,有了損害,就認為對自己不利,那是不一定的,因為禍福是相依的。
益長裕而不設。如果碰到益卦就是長久的好,但好了太久了,反而就會有問題出來。所以我們常說物極反類,人事也是這樣,做人好得太好了,反而會令人心生厭惡。有錢不超過三代,也就是長裕而不設的道理。
困窮而通。困卦雖然代表了艱困,但是人在這種艱困的環境下成長,反而可以砥礪我們上進,走出另外一條通路。也可以借此更認清自己,是個什麼樣的人,進而做自己該做的事。
井居其所而遷。井就是範圍,但這是有限的範圍,範圍並不是死的,要曉得變通、變遷,那就是進步。
巽稱而隱。巽者順也,順在哪裡?在你不知不覺中。那是看不見的,你能做到前面所列舉的這些,在你還沒有看見的時候,已經大成功了,這是第二種的說明。
前面第一節是講整個卦用於做人做事,也包括了領導的學問,自修的學問。第二節是分析成功的因素,下面最後是說明這九個卦的特性。
履以和行。謙以制禮。復以自知。恆以一德。損以遠害。益以興利。困以寡怨。井以辨義。巽以行權
履以和行。履是走路、履行,如何走路?履以和行,做人要能與他人合得來,和睦相處,如果到處與人家合不來,一個人古理古怪的,那可以說已經沒路可走了。一個人孤伶伶的走在這個人生路途上,你跟誰也合不來,你高你去高吧!古怪你就去古怪吧!最後吃虧的還是自己;因此一切要能與人相親相合,履就是與人相合相處之道,所以說履以和行。
謙以制禮。謙卦的道理是處處講理,不是懂了一點易經,就到處跟人家講道理啊!懂得禮貌就是謙。
復以自知。復卦的道理,就是要迴轉來,研究自己,要有自知之明,失敗了不能遷怒亦或責備別人,自己要知道失敗的原因。
恆以一德。恆卦就是一,一心不亂,專一而不變的意思。
損以遠害。損本來是很壞的意思,怎麼還遠害呢?通常吃虧就是佔便宜,受點損害沒有關係,因為受了點損害就沒事了。但若連一點損害、一點損失也要計較的話,那麼就會變成遠害了。
益以興利。已經賺了錢,也要懂得付出一些,想把握「永遠屬於我的」這個想法,最後就非失敗不可。
困以寡怨。自己把自己畫一個範圍,人都是同情失敗者的,你困難了以後,人家以為你已經倒楣了,也不罵你了,算了!所以怨就少了。但這是針對有修養的人而言,而對於等而下之的人而言,他看你失敗痛苦,他可爽歪了,別人的失敗痛苦是他的快樂。
井以辨義。井是自己先要有個範圍,有個做人的規範其原則,那就可以辨別義利了,義就是道理。
巽以行權。懂了這些以後,道德基礎有了,就可以懂得權變!我們平常講的那個馬丁路德說的;「不擇任何手段,完成最高道德」,一般人只講上面的一句,「不擇手段」,沒有注意後面一句「完成最高道德」;這一篇,就是講人生最高道德標準的完成。
在我們易經文化裡邊,馬丁路德得這句話需要做修正,根據易經這裡所講的,應該是「選擇手段,完成最高道德」。像最近苗栗縣大埔鄉農田,受縣政府強制徵收的事件來看,相信大家都能感受到縣政體系那種蠻橫霸道做法,簡直是比強盜還要強盜,無法無天的硬幹,再看看苗栗縣長在媒體前那副嘴臉,台灣的官都是這樣嗎?我們暫且相信他是為了多數人在謀求福利,可是為了多數人的利益,就可以犧牲少數人嗎?這有道德可言嗎?相信大家都比我更清楚,用不到我講,我只想講這樣蠻橫霸道的政府,台灣未來還會有什麼希望。掛著假道德說穿了都是為了個人的利益,為了私利就「不擇任何手段,強佔民地民房」然後「完成個人最高的利益」所以我一再強調「天道好還」這一切都會有報應的。
上面這九個卦的道理,就是這個意思。何必不擇手段呢?選擇手段不是更高明一點嗎?現代人都是講西方文化,認為西方文化才是學問,誰家的孩子坐在門口讀英文,那怕他只是拿本英文課本來玩,人家也認為這家孩子,爾後一定很有出息。如果誰家的孩子坐在門口讀易經的話,那一切就完啦!今天我們中華民族,成為沒有希望的民族,道理就在此。

台長: 涉月

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