獨坐桌前，完顏晟細細品嘗每一壺茶，不知不覺天已破曉，卻仍不見疲態，聽得屋外雞鳴四起，按捺不住雀躍心情，簡單梳洗過後，整理行裝到櫃檯結了帳，往武夷宮方向前進。
離開客棧走出牌樓，朝著山路直上，莫約一刻時間，本是筆直山路，開始出現迂迴石階，回頭已不見客棧範圍，再拐了幾個彎，前方削直山岩壁立千仞，壁上五丈高處，刻有大王峰三字，完顏晟心底不禁暗思：『這大王峰高聳入雲直上青天，果真有王者之勢，石刻看來年代久遠，峰字筆劃較多，已有些許剝落崩離，不知何人何時所鑿，依照羅七手所言，繞過大王峰即是武夷宮，看來應在不遠處。』
卯時剛過，完顏晟已經來到武夷宮外，地上石板小徑綿延，盡頭五處正是武夷宮大門，門前數位黑衣道僮，正低著頭打掃，完顏晟的出現，引的其中一位道僮放下手中掃帚，朝著完顏晟走來。
道僮深深一揖道：「請問公子，可是要進宮參拜？」完顏晟道：「是的。」道僮道：「真對不住，現在是打掃時間，本宮辰時才開放，煩請公子辰初時分蒞臨。」完顏晟道：「原來如此，難怪我一路上山，都沒看到其他遊客，既然這樣，我也不便打擾諸位道長，請問前面這三條路，哪一條路是往丹霞灘方向？」
小道僮又是一揖道：「不敢不敢，道長之稱言重了，小道不過是個後生晚輩。右手邊是往武夷山上，中間是真武崖，您可以在崖上遠眺九曲溪美景，不過請小心自身安危，可別摔了下去，至於丹霞灘，就在前方不到一里之處即是。」完顏晟道：「多謝道長指點，那我就先往丹霞灘，午後再行貴宮打擾。」小道僮點頭道：「榮幸之至，榮幸之至。」話說完，小道僮轉身離去，繼續打掃工作。
走出石板小徑，赫然發現一座石碑，上頭刻著：洞天福地，靈秀武夷，三三秀水，六六奇峰，證道修行，於此入仙班，昔漢時武帝封禪，奉武夷山君，唐天寶七年，建天寶殿於此，南唐保大二年，擴建會仙觀，今天下一統，願武夷山君佑我大宋，永享國祚安平。建隆二年趙匡胤。
概略掃視碑文，完顏晟思道：『方才來的匆忙，沒注意到石碑，看碑上文字，應是宋國開國君主趙匡胤當年所刻，有朝一日若我女真揮軍南下，亦必在此立碑，留予後世憑弔。」自始至終，完顏晟心中不忘建國大業，尤其在看過碑文之後，對於佔領宋國一事更加篤定。
步履繼續前行，未見丹霞灘，已聽得溪水潺潺，見遠處前方一片朱紅，此乃丹霞灘奇特丹霞地貌所至，在朝陽映照之下，閃耀赤色紅光，完顏晟心知目標就在前方，快步邁進，前行不到百尺，眼前除了丹霞灘，還有一片碧綠溪水，紅綠相間的天然美景，令人心曠神怡，當下加快腳步，轉眼間，人已踏在丹霞灘上。
也許是來的太早，九曲溪畔只見一位梢公，完顏晟趨前問道：「請問這位大哥。」話才蹦了一句，梢公立即反問道：「公子是要搭船麼，如果是的話，請先到棚下歇著。」順著梢公手指方向見一草棚，似是供遊客休憩與候船之所，完顏晟不解其意，以為船家跟武夷宮一樣，皆有其特定時間，於是問道：「是否東西尚未備妥，或是開船時刻未到？」
梢公笑了笑，卻說不出話來：「這個，嘿嘿，這個。」看梢公欲言又止，完顏晟立即明白，想必是梢公嫌他一人搭船不划算，所以要他先到棚下休息，等待其他遊客到來。
想通了這一點，立即從袖口掏出一錠銀子道：「你的船我包了，不知這錠銀子夠不夠？」閃白錠銀照亮了梢公雙眼，梢公喜形於色道：「夠夠，當然夠，公子請上船。」梢公歡喜的收下銀子後，蹲在灘頭木樁旁，解下套索往船上一甩，繩索竟然在空中形成圓圈堆疊，最後全數套進船桅之中。
完顏晟看了莫不心驚，心中思道：「這位梢公不但膂力驚人，而且此等巧勁，非得數十年內家修為才能辦到，女真族中，尚無人達此境界，何以這般高人，竟然甘心做個梢公？若能延攬此人，女真建國將是指日可待。」兩人踏上小船，稍公手握船槳道：「公子請站穩，咱們出發吧！」船槳一撐，已離岸邊一丈之遙，平穩貼伏於水面之上。
夜有陰，日出陽，人情冷，世態涼，富貴如浮雲，山水是家鄉，九曲淙淙古道腸，晴空朗朗天地荒，不知王公貴族什模樣，你享你的福，我搖我的槳。
梢公緩緩搖槳，扯著嗓子唱起小調，渾厚引吭，迴音在水面震盪，豪邁爽朗的歌聲，與天地融為一體，成為山光水色的一部份，歌聲方歇，稍公回頭問道：「聽公子口音像是北方人氏，請問是否第一次來到武夷？」
完顏晟拱手道：「在下顏日成，聽聞武夷山茶美名，所以前來朝聖，又聽人說此地美景奇絕，一時興奮忘了問明時間，清早上了武夷，怎知武夷宮尚在打掃中，還好有大哥您在，不然的話，還真不知該往哪去。」
梢公挺直腰桿拍拍胸膛，說話間臉上虯髯隨之抖動，裂嘴笑道：「顏公子不用客氣，我姓林，您看我這大把鬍子就知道，這九曲溪一帶，大家都叫我鬍子林，我大老粗一個，也不懂得什麼知書達禮，你叫我鬍子林就可以了。」
完顏晟尷尬笑道：「是是是，咱倆初次見面，我看我還是稱您林大哥好了，敢問林大哥在此多久時日，方才看您甩繩索的功夫，在下好生佩服，不知是出自哪位名師門下？」鬍子林笑道：「耶，雕蟲小技哪算門子功夫，我在這十幾年了，繩索也丟了千百萬回，要是丟不準，豈不讓人笑話。」鬍子林一語帶過，謙遜之詞顯然藏有不為人知之處，當下也不便追問，再次話鋒一轉問道：「既然如此，想必林大哥對武夷環境相當熟悉，不知九曲之名從何而來？」
鬍子林道：「武夷境內三三六六九九，雖然地處南方，但千百年來，歷代皇帝也有不少在此封禪，所謂三三為九，指的就是九曲溪，從丹霞灘算起直到青龍瀑布，共有九曲之彎，一曲萬丈青、二曲峽觀天、三曲峰回轉、四曲蓋勝山、五曲擁羅翠、六曲空谷音、七曲重瀾迴、八曲淺灘飛、九曲明山秀。我鬍子林雖然大字不識幾個，但這九曲歌訣倒也背的滾瓜爛熟，剛剛我們已經過了一個大彎，所以現在是到了二曲，至於六六三十六，就是九曲溪一帶的三十六個主峰，還有九九八十一洞天，聽說山洞裡常住有仙人，可惜我福份薄，一直無緣面見，自古以來，武夷山就是仙人證道之所，要成仙之前，必需來到武夷山通過考核，才能名列仙班。」
鬍子林的一席話，令完顏晟想起武夷宮前的石碑，對照碑文內容，看來所言不假，目光一瞥，遠見高崖上嵌入許多棺木，不免好奇問道：「請問林大哥，這山崖上的棺木好生奇特，是否別有用途？」
鬍子林道：「顏公子有所不知，這東西叫做仙舟，又叫做船棺，相傳仙人在得道前，會在高岩的縫隙中插入懸棺，然後躺在棺中，等待武夷山君考核，一旦通過考核，就能成為真正的神仙。」
架壑船棺乃是古閩越文化之一，自商朝起，閩越人將先民遺體放入棺中，加以絲麻、綿布為陪藏品，嵌入山壁或懸崖的裂縫當中，目的是希望往生者能夠接近上天，讓靈魂得到安祥。到了北宋末年，當地居民的殯葬方式已有不同，對於遠古時代的祭禮認知不多，難免添上玄奇色彩，賦予神仙之說。
鬍子林滔滔不絕，對著周邊景物一一介紹，不知不覺間，兩人已到五曲。
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