妄想譬喻心念波動，分別譬喻顯現十法界，執著譬喻外相作用，阿賴耶識譬喻垃圾筒，所有眾生 本來皆是如來（本來面目），無明習性觸碰，而自造不良觀念，再自造不良習慣，再再自造不良行為，有不良行為是業因，口身意受到痛苦是業果，此時已自造六道輪迴 苦身，善財童子的五十三參，譬喻遇到不同境界時，自己不懂 請問對方要如何處理，讓己行處理不同情況能圓滿圓融，善財童子 果然全部做到了，當世就證得佛果，由以上可知，修行譬喻修改不良 口身意行為，戒譬喻不犯因果，定譬喻遇況 不起作用，慧譬喻善巧智明，大方廣佛華嚴經譬喻十法界，普賢菩薩 行願譬喻一切男人是我父，一切女人是我母，亦謂源頭皆同，觀世音菩薩 行願譬喻同體大悲亦謂性性同根，普賢菩薩與文殊師利菩薩是修念佛法門成就的，觀世音菩薩的老師是阿彌陀佛，任何的佛祖在修行過程裏，皆必先是獨善己身 奉行大道，再隨緣教導眾生 不犯因果，沒能力替 眾生擔因果，眾生 只顧短暫享受 而 廣造業因，沒觀察到 佛祖 菩薩 阿羅漢 已應化在其中，可嘆 眾生只當作是凡人，而不聽勸導，在肉體世界裏遇到的情況可分四大類：報恩 報怨 討債 還債，天災 人禍譬喻善微 惡眾，若您遇到不好情況，您只有一個念頭 替我消化業障，不與對方糾紛，您若與對方糾紛，只會讓您己身陷輪迴，（清淨心 平等心 隨緣行 再 每日真心一句一句念 南無阿彌陀佛，必有大利益），您若未證得阿羅漢以上果位時，您勿做批判，您若做批判，只會害您自己受 業因果報，勸諭所有眾生 真心學習，好人壞人皆是您的善知識（鏡裏相），就只怕自己有妄想分別執著，就只怕自己有貪瞋痴，任何創立宗教的聖人，其目的：回歸自性，所有眾生 若能各自回歸自性（大光明藏），必無 六道生死輪迴，亦謂自己永恆 無受罪苦，請糾正自己 口身意行為（以公平公正公義不偏空有兩邊）。
結論：個人修行 是個人的事，不要做錯事 再來求別人原諒，要會控制自己的口身意，不要去控制別人的口身意，（在國家權位做事要公平公正，今世造業行，未來受業報），勿廢除死刑，法律訂立 保護沒犯罪之人，您若沒犯罪 您就不用受法律治裁，人心趨惡 被迫用法律治之，每一個人若是阿羅漢 世界大同日，釋迦牟尼佛 示現人間，先要求自己 再教導有緣人，影響層面愈大，後果就愈大。
懺悔文：罪子(女) 至心懺悔 自從無始至於今日 未識佛時 未聞法時 未遇僧時 不知善惡 不信因果 遇不善緣 近惡知識 動身口意 無惡不為 身業不善 行殺盜淫 口業不善 妄言綺語惡口兩舌 意業不善 起貪嗔癡 殺父殺母殺阿羅漢 破和合僧 出佛身血 焚燒塔寺 誹謗大乘 侵損常住 汙梵誣僧 犯諸禁戒 作不律儀 自作教他 見聞隨喜 如是等罪 無量無邊 今日披陳 發露懺悔 惟願三寶 同賜哀憐 令我罪根 一念霜融 悉皆清淨。
發願文：無盡諸佛土，佛佛皆殊勝，佛佛讚彌陀，今歸阿彌陀，九品度眾生，威德無窮極，我今真歸命，懺悔諸業障，凡有諸福善，至心迴向彼，祈願諸眾生，持戒與念佛，盡此一報身，蒙佛接極樂，志趣證佛果，變化遍法界，隨緣度眾生，我願無窮盡，無眾生願成。
迴向文：我願以此善施 迴向周遍法界，所有眾生 皆能各自奉行戒定慧，所有眾生 皆能自力依佛力，皆能求願生 常寂光淨土為目的，皆能求願生 西方極樂世界淨土成佛果，願 所有眾生 皆能隨緣（常發佛願 懺悔 持戒 造福 念佛），看自己有多少能力，就做多少善事，勿亂去攀緣，願 所有眾生 皆能恢復本來面目，我迴向完畢。
(誠誦 南無阿彌陀佛，出現 佛光瑞相)。
《南無 天元太保 阿彌陀佛》影像語法：
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題詩：心念波動妄想起，分別攀緣十法界，執著執相作用起，常行中道回真界。
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