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1989年，當電影結束隨即電影配樂響起時，我被侯孝賢執導的電影【悲情城市】所震撼！連續看了三遍【悲情城市】，那是一部第一次將我從未親身經歷過，也未曾真正聽聞過的二二八歷史帶進我的記憶中，讓我了解台灣內部面臨白色恐怖時期的氛圍，【悲情城市】呈現了一段從未被如此公開述說過的歷史故事。雖然《悲情城市》並未將二二八事件直接投射在銀幕之上，不過由於其力求客觀的歷史呈現給世人，侯孝賢因此片奪得威尼斯金獅獎，成為台灣本土電影的代表性人物，並將富有台灣本土人文、藝術、生活的電影帶向全世界。

2004年，侯孝賢為了台灣族群的平等融合，組成了無黨無派平等的聯盟，企圖在政客刻意操弄族群對立獲取政治利益的同時，對於政治人物的言行提出客觀的檢視。近來為了呼籲藍綠暫停二二八相關動員活動，最近兩日，擔任族群平等聯盟召集人的電影導演侯孝賢成了民進黨和台聯開砲的對象，批評他「假中立」、「有大陸的壓力」。執政黨陣營發言人吳乃仁昨日表示，即使是德國人，也不敢要求猶太人，不要舉辦德國人屠殺猶太人的紀念日。他說，很多受害者很難把過去的傷痛忘掉，誠實是面對傷口最好策略。吳乃仁對族群平等聯盟召集人侯孝賢提出誠懇呼籲，二二八事件的加害人及其後代，對被害人及其後代的指指點點，才是破壞族群和諧之舉………。

我想侯孝賢終於知道當『文化人』碰觸政治議題所面臨被『政治人』貼上『莫須有』抹紅標籤的可怕了！也讓我們看清楚本土扶植的政黨對待不同意見且曾經有共同本土理念的人，翻臉比翻書快、戴紅帽子的無情嘴臉了！許信良、施明德、陳文茜、鄭麗文是一例、侯孝賢導演又是最近一例。這也提醒了我們，要讓一個人的道德快速淪喪，就是讓他當上政客、取得權勢、沾染政治，看到吳乃仁的批評，看到政黨治國無政績，而為了選舉勝利，不惜違法公投、操弄228紀念日，我們終於體認政治真是可怕，可怕到可以扭曲人性至此。

228又即將到來，政客又開始沾染這樣的歷史紀念日舉行活動，雖然美其名要面對歷史的傷口、平撫受難者的心靈、記取族群對立的教訓…..而舉辦萬人遊行活動！然多少年來，我們知道『228』的歷史意義，是一段悲情歷史的註記，忘不了，也不該忘掉，然而，難道我們非要在每年的這個日子提起那段『悲情』的往事嗎？難道我們一定在每年這個日子以悲情的訴求才能平撫受難者家屬的心靈嗎？難道我們不能用另外一種寬恕、平和、悲憫的心情來紀念228嗎？以歌聲代替動員、以祈禱代替遊行、以寧靜代替喧鬧….，這樣的方式不好嗎？非得強力動員、訴諸民粹、提高訴求造成族群的一日對立，這樣的執政黨實在與在野有何差別？當然，時值總統選舉，除非有人以機關算盡的權謀，利用228此日擴大族群對立，謀取選舉的利益。

我曾經引用過余秋雨先生在『千年一嘆』書中所寫到關於政治人物對於歷史的操弄的權謀，其寫說：『…歷史有很多層次，有良知的歷史學家要告訴人們的，是真正不該遺忘的那些內容。但在很多時候，歷史也會被人利用，成為混淆主次、增添仇恨的工具，有的人甚至借著歷史來掩飾自己、攻訐對手，因此更應警惕。幾個文明古國的現代步履艱難，其中一個原因便是歷史負擔太重，玩弄歷史的人太多。只有把該遺忘的遺忘了，歷史才會從細密的皺紋裡擺脫出來，回復自己剛健的輪廓。』。

對照現實的台灣，省籍的操弄、族群的分裂、愛不愛台灣的標籤、二二八悲情歷史的再三利用……，余秋雨先生的描述可說是再貼切不過的了，我相信228受難家屬及其後代都是心懷謙卑的，只是至今，台灣的政客們~ ~『很多人仍然喜歡在歷史的皺紋裡作文章』！我想，台灣的政治人物與人民，或許應該學會體諒與寬容，對於悲情的歷史，轉化成悲憫的心情，放在心上，然後擱置情緒，讓往事如煙！

愛德華


圖像:原住民少女
來源:http://dns.jfps.tpc.edu.tw/~yoyo/New_Folder6/a2.htm