能動千江水、不動道人心 【落葉聆思】 自己如水面上的一片落葉，忽而停滯，又忽向前流去。為什麼會這樣？不但落葉不明白， 像落葉那樣的我，也不明白；事後才發現，自己的一切，都在無限複雜的因緣中推移。寧 靜的小湖，只見圈圈的潮落，游移著波波的漣漪。心語款款漾入如畫的波心…一彎如虹的 拱橋；跨越了時空…直入生命的彼岸，而……誰能悟得。 格內圖片皆為添加文章美感所作的鋪底，如有不慎侵權，請即告知當馬上移除！

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　圖片~塵瑀自拍

開啟心靈寶藏～心性泉源~古月編著

　　心靈寶藏人人具足為何要開啟？因為眾生輪迴於六道中，久被「娑婆世界
迷惑，聲色障住，有如烏雲蓋日不能展現光明一面」，唯有不斷洗滌污垢、不
斷的開悟，才能喚醒心靈的本覺。

　　要知道：人的內在心靈本來就是一種圓滿具足的法相，蘊藏著無窮智慧與
慈悲的力量，善用這股力量不僅可以改變自己，也可以改變周遭人群。
　　「修行是求解脫，而不是求寄託」，現今修行者，有多少人真正為了斷生
死而進入道場？大都為了煩惱罣礙、人生不如意，而尋求心靈的寄託。想想一
切煩惱是自己產生，依靠道場、依靠大師、依靠善知識，都不是究竟，唯有自
己的心想通了、放下了，什麼事都沒有。

◎世人修行「求佛不求心」，唯有開悟之人「求心不求佛」，因為求佛就是求
　我們的心。要契入本心，唯有靠自己去體悟、靠自己去真修實證。想想：

　１、佛教講的很清楚─「佛即是心，心即是佛」。
　２、道家講的很清楚─道由心生。
　３、聖經講的很清楚─上帝就在你心中。

所有宗教都這麼說：心是修行的根本。為何我們總是不接受？總是向外求法、
向外找道？這些都是心外法，也是生死法。

◎真修行唯有開啟心靈寶藏、點燃智慧之光，讓我們的存在，能成為眾生的利
　益─有如一盞明燈。因此，「開啟心靈寶藏」說穿了，就是「開啟真我復活
　的智慧」，修行唯有把「凡間慾念煩惱，轉化為道心智慧」，才是真修行。

　　惠能大師云：「一念愚即般若絕，一念智則般若生」。事實上，般若非指
凡夫的聰明才智，而是指人人本具足的佛性智慧，修行即是要透過智慧才能有
所成就。

◎要智道：一念愚痴，產生心性無明，它會影響我們清淨本心、阻斷我們的智
　慧，修行若能常保自心澄靜，則智慧才能展現，如水常流。

◎修智慧要自我充實、自我精進力行外，重要的是「聽聞佛法要懂得契入心」
　，因為唯有聽得透徹才知行佛法。

　１、因此：「上根器之人用自性聽聞佛法，中根器之人用心聽聞佛法，下根
　　　器之人用耳聽聞佛法」，不知諸位「用何聽法？」。

　２、唯有契入心性展現圓通智慧之人，才能頓悟：「高處有佛法，低處亦有
　　　佛法，處處充滿禪言妙理」，修行唯有「現平常心，不用自己束縛自
　　　己」，才能隨綠示現逍遙自在。

　　一個修行者，如何在人心私慾充斥的世界裡，走完人生修行路？這才是重
點。因此唯有「用心思惟、識透真假、跳出凡塵束縛」，才能洞晰我們「心不
明、念不真」，善用智慧斷除人心私慾，不斷的磨煉心地，不斷的藉境煉心，
心境才能一片光明。

◎修行要達到究竟解脫，唯有止息妄念、觀一切法空」。要知道：自我慾念愈
　少，就愈能展現內在慈悲心與自在心。

◎身在凡塵：一、看不淡世間情牽纏。二、悟不透生死大事的重要。三、更不
　知修行為何物？才會被內在三毒所牽、一切塵境色相所擾，以及橫逆潦倒所
　動搖，跳出這些束縛才能自在解脫。

◎修行怕的是：「沒有實證經驗，只是看了幾本書，吃了幾年齋，唸了幾年經
　，就自己以為了不得，用自己價值觀斷章取義，以盲引盲」。

※這種人：

　逆境中─沮喪自己無能。
　順境中─得意自己是受佛力加持的智慧者。
　事實上對修行、對佛法一竅不通，真是………。