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四馬警喻 -- 你開始跑了嗎?

徐醒民老師開示於<佛學十四講>

 

最後這一段「四馬警喻」，四馬是雜阿含經裡面講的。阿含經有四阿含經，其中有雜阿含經。說比喻有四等馬，第一等馬呢，騎在馬身上的這個人，拉馬鞭子，一揚鞭子，馬一看這是叫我跑快一點，趕快就馳了，馳就是趕快就跑了，見到鞭影子就跑了。二等馬呢？鞭子揚起來，牠不看，牠不知道怎麼回事情，必得鞭子輕輕地接觸馬尾巴，牠才知道這是叫我跑的。為什麼馬尾巴呢？馬平常慢慢走的時候尾巴垂下來，馬一起跑的時候尾巴翹起來，（看畫馬圖就知道），牠就跑了。第三等馬，這個也不算，騎在馬上，馬以為拿這個鞭子跟我開開玩笑，牠不了解，前面是馬鞭子，後邊抓著杖，必得用那個杖打牠幾下，小侵，打牠幾下，牠感覺有點痛的感受，這個時候牠才跑，感覺正在打牠了，牠才跑。第四等馬，牠害怕或者是力量不夠，打牠也不行，必得用鐵椎子。古時候騎馬，這種馬是衝鋒陷陣作戰用的，騎馬穿著馬靴，馬靴兩邊釘著鐵釘子，騎馬的人兩腿一夾，馬肚子上被鐵釘子一椎的時候，痛得不得了，如果用力過猛，椎的出血的時候，牠刺傷了才著路，這樣牠才敢跑路。這種修行人，智慧程度最下等，最下等的人也就不錯呀，一等、二等、三等、四等，他還是在等之內的。還有不列等的，不列等的馬是怎麼樣的馬？

 

第一等馬，自己想，世間、器世間、滄海桑田不住地成住壞空，人有生住異滅、六道輪迴，一講他就明瞭了，第一等馬。第二等馬這個不算，必得要自己對於那世間痛苦要有所體驗的。第三等的時候，小小的體驗不算，必得要受到很深的挫折，給他刺激，讓他很深的感受。第四等的，就算是不小的挫折還不算，過了一段他又忘記了，第四等必得要他遭受到家破人亡，自己得了重大的疾病，到了死亡邊緣的時候，這種人讓人家告訴他佛法，他才能夠覺、能夠修，能夠這樣也就不錯啊。就有那些人，隨時家破人亡，隨著自己到死的時候，快死了他還是不修，這種還是有的。

 

我們現在自己看一看，自己看看是那一等馬？學佛的人，慶幸自己，多少是自己有點善根，沒有些善根的時候，人身得不到，佛法聞不到。聞到佛法後，自己跟那四匹馬比一比，我們一聞就相信了，就肯這樣修，絕對是第一等馬，成就一定沒有問題。難信法門，能夠相信，照著這樣信、照著發願、能夠修持、不斷地修持。看到人世間一切天災人禍的苦難，當一個鏡子，反過來自己看，隨時讓我們了解苦集滅道，苦集這個道理天天擺在我們眼前。我們得了人身，聞到特別法，不學那是可惜啦，所以大家這樣一想，我們得人身，大家都有善根，好不容易的。

 

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