好一場了無濕意的雨 "外邦人虛無的神中，有能降雨的麼？天能自降甘霖麼？耶和華我們的神阿，能如此的不是祢麼？所以我們仍要等候祢，因為這一切都是祢所造的。"[耶利米書十四：22]

559愛的鼓勵 3訂閱站台

星期五查經時，提及到嫉妒。牧師說，當你很愛那樣東西時你才會生嫉妒，好像你很愛自己的太太，有另一位男仕要追求她時，你會嫉妒（廣東話叫“呷唶”）；如果你根本不在乎或不愛她，你就不會嫉妒。但英文的“ENVY”和“JEALOUSY”同樣可以解釋為“妒忌”的，因此使我生了疑問，假如愛一個人以致生了嫉妒（JEALOUSY），為什麼聖經又說“愛是不嫉妒”呢？我忽然想起以前曾有人給我區分過“ENVY”和“JEALOUSY”，他們是不同的。於是我翻開哥林多前書十三章，果然，那裡的“愛是不嫉妒”是“It does not envy”，那就是說，因愛而生的 “嫉妒”（JEALOUSY）跟不是出於愛的“嫉妒”（ENVY）所說的不是同一件事，而聖經也沒有矛盾。

只有一處地方有異同並不足以証明問題，於是我做了個粗略的搜查。原來中文和合本的聖經多數把JEALOUSY（或者JEALOUS）翻譯成“忌邪（的）”以及“忌恨（的）”另外，⒄言六章34節中的“嫉恨”以及雅歌八章６節中的“嫉恨”相應的是“JEALOUSY”，而兩節經文同是有關愛情中的嫉恨；而ENVY（或者ENVIOUS）則譯成“嫉妒”。然而，也有很多的經節也把“JEALOUSY”譯為“嫉妒”的，例如以西結書三十五章１１節，箴言二十七章４節。

JEALOUSY是因愛而生的嫉妒，通常是指夫婦關係，由於彼此屬於對方，所以當其中一方跟別人在一起或者背叛時，另一方就生了JEALOUSY，即嫉恨。而聖經中很多的JEALOUSY都是用於形容神的，出埃及記三十四章14節“不可敬拜別神；因為耶和華是忌邪的神，名為忌邪者。”（其他：那鴻書一2；申命記四25，五9；出埃及記二十5；民數記二十五13．．．）因為我們跟神的關係就像夫妻關係一樣，神對我們的愛是不變的，因此對婚姻不忠貞的只會是我們，神就曾經叫先知何西阿娶妓女為妻，好比喻祂對不忠的以色列人有不離不棄之愛；而ENVY則多用於因罪而生的嫉妒，例如羅馬書一章29節，約伯記五章2節。

起初我看了這等經文很高興，以後終於要得著結論，因為“表面証供”似乎成立，但是當我再看下去時卻汗顔，同樣是說不好的（是屬罪的）嫉妒，卻也有用JEALOUSY 而不同ENVY的，除了在本文第二自然段的經節外，還有羅馬書十三章13節，哥林多前書三章3節．．．並不盡錄。

那麼，似乎，除了神的“忌邪”以外，除了因愛情而生的嫉妒以外，其他無論其字眼是用ENVY還是JEALOUSY都是不好的了。

這又使我想到了聖經說“祂叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是叫人死，精意（或作：聖靈）是叫人活。”(哥林多後書三章6節)。其實哪一種嫉妒是好的，哪一種嫉妒是罪，難道我們不心知肚明麼？難道聖靈不曾教導我們麼？繼續去鑽研這兩個字恐怕是要偏離“精意”的，因為字句所表逹的畢竟有限，要用屬世的語言去解釋屬靈的事情更是顯得力不從心。

單從聖經的字面去理解信仰和認識祂幾乎是不可能，這也是為什麼說信仰是經歷出來的，而不是談出來的，正如愛也不是談出來而是行出來的那樣。基督教不是只有一套單純的“理論”，我們的信心也不可能只靠一套“理論”而堅守直到祂來。所以，抓繄時間去經歷祂，去體驗信仰，去與祂建立親密的關係吧！這時才得見那又真又活的神，這時才明白信仰其實都是筆墨難以形容，而大部分只可意會，而難以言傳。

2007-02-05