[36]貪求名，就被火燒死，貪求利，就被水淹死，這是水火二災。再貪求榮華富貴，就會死在風裏。
[37]若好色，腎就會有病，貪財多了就會有心病，脾氣大，肝就會有病，生惱怒，肺就會有病，盡怨人，脾就會有病。
[38]我們學佛就是不惱害別人，故佛教徒要吃素，因為吃肉會傷害其他眾生的生命。
[39]愛吃好東西，這裏頭都有一股冤業牽著。令你歡喜犧牲其他生命而來補助自己的生命。
[40]所謂「見吾過者是吾師」。能說出我們毛病的這個人，就是我們的善知識，應該感謝他，不可仇視。
[41]你有過，若不能改，那過是永遠存在的，你若能改過自新，罪就消滅，沒有了。
[42]善人不怨人，怨人的人就是惡人。
[43]絕對不發脾氣，這是最主要的關鍵，不發脾氣，就有智慧，只愛發脾氣的人，多數是愚癡，無明很重，沒有涵養的功夫。
[44]學習佛法，目的為求智慧，是一天比一天有智慧，不可一天比一天糊塗，有的人越學越貢高，越學越我慢。
[45]不應該占方便，硬要去占方便，這是虧本，若本應占方便，而不去占方便，這就是存款。
[46]世間的聰明是世智辯聰，這種人也很聰明，可是往往聰明反被聰明誤，因為聰明，就幫助自己做了很多糊塗事。
[47]佛教的宗旨，是人人可成佛。現在眾生是我們過去的父母，是未來的諸佛，如果對眾生髮瞋恨的心，等於瞋恨父母和諸佛，成為大逆不孝之人。
[48]大公無私的便是正法，若是自私自利的便是邪法。
[49]我們現在在娑婆世界旅遊，不是自己的家鄉，應該趕快回到自己的本來的故鄉，與諸佛菩薩為伴侶，所有十方諸佛菩薩及一切歷代祖師，都在等著我們，就像父母盼望子女歸來一樣。
[50]舍不了死，換不了生，舍不了假，成不了真。
[51]無私無我，大慈大悲，願將法界眾生所有一切苦難皆與我一人代受。
[52]一切法皆是佛法，皆不可得，世界上萬事萬物都在說法，都在講經，我們把每一個人自己那一部經念好了，背熟了，不要錯因果，那是真經、真典。
[53]你盡看人家不對，就是自己有苦，你若沒有苦了，見到誰都是佛。見到人人都像佛似的，很簡單，很淺顯，就是你做不到。
[54]真正的快樂是無求的，到無求處便無憂。你無所求，這才是真正的快樂，真正自性的穩定、平安。
[55]在萬佛聖城，誰也不可給人戴高帽，說此諂媚流俗拍馬屁的話。
[56]修道的敵人是誰？非魔王，而是自私心，若用自私心，萬事無成，就算有成，也屬虛妄。
[57]佛教徒要注意因果，凡事要小心謹慎，不能隨便譭謗他人。
[58]誰能不發脾氣，誰能對佛教的道理相應，誰就能很順利地成佛。
[59]我們人都是捨本逐末，把修行放在第二位，把賺錢放在第一位，把根本的道理忘了，在末梢上用功夫，你賺錢，只能維持你的生活，學習佛法是養你的法身慧命，增長你的智慧。你應選擇一部經，對機，你就研究下去，不要天天只掛著去賺錢！
[60]不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄想，這是最有效的修行方法。
[61]財欲令人顛倒，財、色、名、食、睡，這是地獄五條根，可是我們人人都把這個根紮得深深的。這個善根他不往深的紮。財色名食睡這五條根，他往地裏頭紮啊！紮了覺得還不夠深，還往地裏頭紮。
[62]誰對自己不慈悲，或不講道理，都是自己的善知識，能逆來順受，對橫逆能處之泰然，才見出你忍辱的功夫。不要因為別人一句話就動了，你要修得不動，能忍人所不能忍，這才是真功夫，否則還須從頭練起。
[63]修行要天天保持像個秤似的，平衡下來，怎麼叫平衡下來呢？平衡就時時都平平靜靜的，自性一點波浪也沒有，這就是煩惱即菩提，生死即涅槃。
[64]我們學佛法的人，首先要去脾氣，你脾氣若不去，學多少佛法，都是種修羅因，將來結修羅果。
[65]修道人，要行所無事，積功累德，不可執著。
[66]學佛的人，先要學吃虧，不佔便宜，任何事物都要舍離，因為能舍方能得。
[67]人人皆知忍辱能到彼岸。但境界來了，就忍不住，無名火高三丈，將多年所積聚的功德，****一乾二淨。
[68]念不生氣的經，念不罵人的經，念不發脾氣的經。有這三種經，很快就成佛了。
[69]發脾氣是惡，不發脾氣是善。
[70]肝中若無火，何病都能躲。即此妙伽陀，亦被置高閣，娑婆訶！
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