George 的心靈冒險 很喜歡Thomas L. Friedman在《世界是平的》(雅言)一書如此說：「在回憶多於夢想的社會裡，太多人耗太多光陰在沉湎過去。他們藉著咀嚼過去，來看見尊嚴、肯定、自我價值，而不是耕耘現在。而且過去還不是真的過去，而是想像及粉飾的過去。」(頁383)

10,592愛的鼓勵 13訂閱站台

    從劉玉璞過世後，我看了一些相關的報導，就在想這樣的憾事是否可以不再發生？突然間腦海裡閃過彼得‧史卡吉羅牧師(Pete Scazzero)的身影與作品，在他膾炙人口的兩本書《建立高EQ的教會》、《培養高EQ的靈命》，彼得牧師不斷地敦促弟兄姐妹成為一個情感健康的人，然後才有可能擁有高品質的婚姻與服事。

    就算一個人擁有來自神的呼召，進入天職服事，仍有可能不是個情感健康的人，終至影響服事、靈命，甚至是賠上個人的婚姻生活。彼得牧師就曾有過如此椎心刺骨的體驗，導致他的太太葛麗(Geri)一度要離開自己的先生、教會，甚至離婚的可能性也不排除，這才讓彼得牧師願意停下腳步，察看他們夫妻的婚姻為何走到這般田地。他們經過婚姻輔導、調整生活步伐後，彼得牧師認為首要的關鍵是「我們要成為情感健康的人」，而我個人認為當弟兄姐妹成為情感健康的人後，才能建立高EQ的婚姻。

【來自受傷的家庭】

    彼得牧師在他的兩本書裡，提到他和妻子都來自受傷的家庭，然後帶著這些傷痕組織了新家庭。婚後的彼得投注相當多的時間於教會服事，但卻忽略了家人的需求，葛麗對此頗為感冒，深覺自己不被照顧與重視，夫妻兩人漸漸形同陌路。對照劉玉璞的婚姻，或許也能有所類比，她自小生在嚴格的家庭環境，曾遭家暴與性侵，雖然接觸基督信仰並與牧師老公結婚，但因服事繁重，又常常聽聞弟兄姐妹的人生故事，以致情緒負荷加重無法排解，甚至罹患憂鬱症而自殺多次。

    這似乎說明了一件事，一個人情感健康與否，會決定靈命、教會的發展好壞，甚至是婚姻的品質。解決之道在於藉由回溯過去，誠實地邀請神進入一個人真實內在，斷開過往的痛苦鎖鏈，然後再向前邁開步伐，才能真正形塑一個情感健康的人。而這個過程，往往不是一蹴可幾，而是需要時間的焠鍊與夫妻雙方共同許下承諾，面對自己的過往與未來，才能更進一步建立高EQ的婚姻。

【高EQ的婚姻】

    一個高EQ的婚姻，包含五個重要特色：(1)自我覺察、(2)自我控制、(3)自我激勵、(4)關係經營、(5)心靈關顧。「自我覺察」意謂著婚姻裡的夫妻都來自受傷的原生家庭，情緒的表達與流露都帶有不健康的口吻，這需要夫妻雙方彼此意識與覺察，可以藉由輔助工具，如「情緒自我檢核日記」(參見下方表格)。「自我控制」則是在夫妻雙方覺察到自己的情緒弱點後，進一步做控管，透過想法的改變、情緒關照與轉化等技巧，將個人負向情緒進行傷害管控。「自我激勵」則是在內心形成關愛父母，於情緒跌落低谷時，給予自己支持與鼓勵。「關係經營」則是以夫妻為核心單位，藉由真誠溝通，維繫彼此的身、心、靈關係。「心靈關顧」則在夫妻關係穩固後，推己及人，關懷與照顧其他弟兄姐妹的婚姻生活。

    兼顧這五個重要的特色，高EQ婚姻的建立才有可能具體活化出來。往往許多弟兄姐妹，甚至是包含牧師們的婚姻出現危機，幾乎都是未能先成為一個情感健康的人，也以致於高EQ的婚姻無法建立。在過去，我曾認識一位傳道，每天工作到晚上11點或是12點才回家。經年累月下，他的太太忍受不住，跟他提離婚，要不就是他得離開傳道工作，後來這位傳道決定放下傳道生活以保住婚姻。在我聽聞他的人生故事後，很清楚地就是他未能對付從原生家庭的傷害，以至於錯失成為情感健康的人，更在成為傳道人後，將重心移轉到服事上，使得婚姻生活受到排擠而無法兼顧。最終導致他也失落從神而來的呼召，對於教會的整體服事也是一大損傷。因此，建立高EQ的婚姻絕對不能以一個人對神的服事與工作來予以替代，而是要回歸婚姻最原始的核心----夫妻，否則極可能讓婚姻出現破口。當教會內的弟兄姐妹都能建立高EQ的婚姻，就算經過火一般地考驗後，仍能挺立得住，而非草木、禾稭一燒就灰飛煙滅！