George 的心靈冒險 很喜歡Thomas L. Friedman在《世界是平的》(雅言)一書如此說：「在回憶多於夢想的社會裡，太多人耗太多光陰在沉湎過去。他們藉著咀嚼過去，來看見尊嚴、肯定、自我價值，而不是耕耘現在。而且過去還不是真的過去，而是想像及粉飾的過去。」(頁383)

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【返娘家】

今年過年是第一次以女婿的身份陪老婆一起回娘家過年，往年會陪著老婆的家人一起打麻將，今年因為奶奶沒來，所以打麻將的興致也就減低了，我也趁有較多的悠閒時間讀了兩本書，一是：神聖的渴望(作者：艾傑奇；出版社：校園出版社)；另一是：消痛革命(作者：柯尚志；出版社：原水文化出版社)。

【神聖的渴望】

「神聖的渴望」一書改變了我一些原有的基督教觀念，因為在我所接觸的基督教觀念裏，牧師們很強調「罪」、「個人的責任」等議題，讓身為基督徒的我聽久之後，自然而然難免開始傾向所謂的儀式化，甚至是要盡一切的力量去消滅自己的「慾望」，因為有慾望是不好的，幾乎被視為「罪惡」的同義詞，這點讓我頗不以為然。

但作者艾傑奇卻跳脫出固有的觀點來檢視人的「慾望」(desire)，他不把人的慾望視之為「邪惡之事」，反到將慾望分成兩個面向。一個面向是若我們生命中沒有慾望，我們會不會就像是大多數的人一樣：「生命就是如此。」沒有什麼值得我去經營，我不過重覆多數人所曾做過的事，讀書、考試、談戀愛、結婚、生子、打拼事業、經歷中年危機、年華老去，最後終於等死。這樣的人生命缺了「慾望」，所以做任何一件事，只是單純被自己個人的「責任感」所驅策，無法體會生命中的喜悅。因此擁有「慾望」可以讓我們參與生命的歷程，而不是對生命抱持著消極的態度。

另一個面向的慾望則是蘊含了負向的因子，例如：外遇。作者並不像一般的基督教牧師所認定的，一旦有外遇的渴望就必須透過禱告或其他的儀式來消除這樣的慾望，而他認為要先「正視自己的慾望」，並且挑戰長久以來基督教固有的看法：「慾望會帶來麻煩，必須不計一切代價地避開它。」(p.112)艾傑奇進一步地認為，否定慾望，只會讓慾望潛入檯面下，並不是正本清源之法，重要地是當事人可能在婚姻關係中失去了對自己伴侶的「渴望」，甚至可能是因為結婚時間一久，而不禁回想過去未結婚時的愛情甘甜滋味。因此外遇的出現，有時不過是在追回已經逝去的愛情。

因此，「慾望」不必然是人的大敵，反而是人必須學會如何與之共存。認識自己內心的「慾望」，甚至可以為自己開創新局。作者在書中引用了強‧克拉庫爾(Jon Krakauer)在「巔峰」(Into Thin Air)一書中的一段話：「康子(Yasuko)能爬上這座山，靠的就是不動搖的強烈渴望。」而艾傑奇對此下了一個註腳：「此一壯舉，始於慾望，也惟有靠慾望才能達成。」(p.46；註：「巔峰」一書中記載了聖母峰遠征隊在1996年所遭遇的劫難。)

由此可見，缺少了「慾望」，可能就缺了前進的動力。如果將慾望視之為洪水猛獸，為了壓下慾望，因應而生的就會是儀文與規條，如同中世紀苦修的修士們，為了與神更親近，不只是離群索居，更是透過苦行來禁絕所有的慾望，然而慾望卻沒有因此而消失。

面對慾望，作者的想法是：「只要停留在你的慾望中，比往常多15分鐘。當你想要走到冰箱、健身房或臥室前時，先駐足片刻，讓那股慾念停留在那兒，並讓它變得更強烈些。不要做任何動作，只要去感受它；同時，也讓你的心誠實地說出自己的感覺。你也許就會對所發現的事感到詫異。」(p.257)這樣的觀點的確令人感到與傳統的基督教價值觀有大相逕庭之處，卻也不失為更進一步認識自己的一種緩和方法。

作者所強調的是一種將慾望置之於生命的引導之下，而非將自己的慾望置於「責任感」與「義務」之下。這讓我聯想到我的母親，每日下班之後，都要到醫院去探望臥病在床的先生(筆者的父親)，晴雨無缺。遇週末，就自己住在醫院裏，陪伴我的父親。這樣的付出也近一年，若不是出於生命中強烈的渴望(可能是期待看到父親再次好轉)，是無法如此持久地做下去；若是出於義務或責任感，恐怕都無法如此堅持下去。

此書榮登2000年Amazon網路書房年度好書榜，並入圍2001年ECPA培靈類好書金牌獎。初開始讀時，會覺得有些乏味，但漸次讀來，發覺書中另有一番天地，或許對一些人而言可以開啟在生命旅程的另一扇窗。

艾傑奇(2000)、林智娟譯(2003)：神聖的渴望。台北：校園出版社。

連結網站可由此進入：【神聖的渴望】http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010240386

【消痛革命】

此書強調任何難治性的疼痛都可以「刺激兩點，疼痛不見！」書中所提的療法，名為「遠道相應穴位經絡療法」，簡稱「遠絡療法」。此法為作者柯尚志醫師結合中、西醫之概念所新創出的療法，耗時16年所得的心血結晶。

書中強調透過按壓兩點，調整個人的生命體流，引出個人體內的自癒之力，讓自己的身體機能恢復好轉，類似「生命吞噬死亡」。而不是透過單純只在那個病痛部位下手，而是一種整體醫療。書中基本上有大半是病人對這位醫生的感激，以及柯醫師個人在創新療法中一路走來的艱辛。書的後半部比較仔細地探討了人身上的12條生命體流線及108個按點，並附上一些圖解說明如何可以自學以解除像是：右三叉神經痛、頭痛...等相關疼痛症。

由於筆者還在試驗中，暫時會認為可以先看看就好，因為其中講究的地方還蠻多，是否真如他所講的那麼有效，恐怕需要親身經歷一下。

柯尚志著、范明麗編譯(2003)：消痛革命。台北：原水文化出版社。

連結網站可由此進入：【消痛革命】http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010244825