春秋玉閣 春秋玉閣ㄉ玉器收藏(china jade)(古玉.和闐白玉.羊脂白玉) 玉~美石矣!玉器.吸收天地精華.出土後留傳千古.和闐白玉.羊脂白玉~ 原本躺在遙遠ㄉ新疆玉河床.絲路帶進中原.造就5千年中國玉器文化.. 希望能將收藏和研究學問傳承0938707938 搬家痞客邦http://dj3ctungjeng.pixnet.net/blog

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還要利用動物皮條或竹草麻繩，結合比玉還堅硬的石英粉末的水，

也就是後來俗稱的“解玉砂”不斷研磨，才能予以切割加工既硬又韌的玉石，

琢制一件大不盈掌的玉器，往往要數月甚至數年的勞作才能完成。

砣式製玉工具及製玉示意圖

原始拉弓式砣式製玉工具

這些材質特殊，形體有限但加工極其困難的“禮器”體現了對人工的浪費和對權利的控制，

反過來，玉也就成為某些特權的象徵，甚至就是權利本身的一種指代，

即使在墓葬中，隨葬的玉也是葬主社會等級身份的說明和權利的標識。

新石器馬家浜墓葬遺址中，玉作為耳飾

到了商代，玉器依然是祭祀中不可或缺的儀式祭祀用品，

但玉的社會功能已經發生了的變化，

在殷墟出土了大量寫實玉雕和裝飾性玉器，殷墟博物苑左右門牆上龍形玉玦即屬此類。

殷墟出土之龍形玦之一

殷墟出土之龍形玦之二

殷墟出土之龍形玦之三

龍形玉玦雖有多件出土，但在殷墟出土的玉器中，算不得是特色代表，而且在我看來，

，於此還得說說此類圓玉差別。

從夏朝開始，在日常生活中，先民已經開始通過玉器來體現人際關係並以圓玉來傳遞特殊信息，

到了三代後期，人們已建立了一套比較規範的禮玉制​​度，並予以許多玉器以一定的含義，

以圓玉為例，一般圓形玉器分為四種，即璧、瑗、環、玦，

《爾雅•釋器》有云：“肉倍好謂之璧，好倍肉謂之瑗，肉好若一謂之環。”，

“肉”就是圓玉的邊，“好”就是圓玉的孔，

以上爾雅中的話用現代語言表達即是中心孔徑小於邊寬的，

叫作璧中心孔徑大於邊寬的，叫作瑗中心孔徑與邊寬相等的，叫作環周邊有一缺口的，叫作玦

圓玉分類示意圖

殷墟出土之圓形玉璧

殷墟出土之圓形玉環（此類環與璧沒有嚴格的區別，故也可稱璧）

殷墟出土之圓形玉瑗

《荀子•大略》雲：“聘人以珪，問士以璧，召人以瑗，絕人以玦，反絕以環。”

，也就是說，諸侯各國間的使節相訪，使者即以璧作為見面的禮物，

以向對方表示敬意和問候。 而有關玦，

楊倞有註曰：“古者臣有罪待放於境，三年不敢去，與之環則還，與之玦則絕，皆所以見意也。

”，即因罪流放在邊境的罪臣，三年過後，如果接到國都送來的玉環，表示主上決定將被召回任用，

環者，還也；如果接到玉玦，便知君臣至此斷絕，返回無望，流放者往往就此自殺。

此外，《白虎通》有云：“君子能決斷則佩玦。”，可見古代士人佩帶玉玦，表示遇事決斷，

最著名的事例當屬《史記•項羽本紀》中鴻門宴上計殺沛公那一節，

“范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者，項王默然不應”，

亞父向霸王再三舉玦，就是暗示項羽立刻與劉邦決裂，即時誅殺，

殷墟不但出土了很多圓玉，更出土了大量動物鳥獸制的玉器，

如鳥、鵝、鸚鵡、燕、鶴、鴨、犀牛、牛、熊、龍、虎、鹿、馬、蟬、兔、鷹、象、龜、魚、鳳等。

殷墟出土之玉鶴及玉鵝

殷墟出土之玉馬、玉狗、玉兔

殷墟出土之玉對尾雙鸚鵡及高冠鸚鵡

殷墟出土之玉龍

殷墟出土之玉鷹及玉象

殷墟出土之玉刀尾鸚鵡及石鴨

台灣故宮博物院所藏殷墟出土之玉鳥

殷墟出土之玉人像12.5公分，厚1公分

這些玉器大部分綜合了研磨削切、勾线陰刻、陽刻浮雕、鑽孔、

拋光等多重琢制技術，這些工藝極有難度，

即使在三千多年後的今天，想要製作出好的效果，也不是輕而易舉的事，其中以一件玉鳳最為著名。殷墟出土之玉鳳