{古玉教學篇}現在把(環型器中的玉玦器)和婦女耳垂(耳飾器) 混為一同//事實 (那志良大學儒) 及最早20集故宮＠春秋玉閣

2012-02-18 20:43:41 | 人氣39| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

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《荀子•大略》雲：“聘人以珪，問士以璧，召人以瑗，絕人以玦，反絕以環。”

跟人斷交送一婦女的(耳飾器大家混為一談的玦器) 這禮儀上說不通.

依據各古書典籍所指. 玉玦器就是玉璧.玉瑗玉環有缺口之器。

因古人好事務圓滿.誰願意跟很多王侯絕交.故出土以璧以瑗以環居多。

真正的玉玦器出土少之又少.

從夏朝開始，在日常生活中，先民已經開始通過玉器來體現人際關係並以圓玉來傳遞特殊信息，

到了三代後期，人們已建立了一套比較規範的禮玉制度，並予以許多玉器以一定的含義，

以圓玉為例，一般圓形玉器分為四種，即璧、瑗、環、玦，

《爾雅•釋器》有云：“肉倍好謂之璧，好倍肉謂之瑗，肉好若一謂之環。”，

“肉”就是圓玉的邊，“好”就是圓玉的孔，

以上爾雅中的話用現代語言表達即是中心孔徑小於邊寬的，

叫作璧中心孔徑大於邊寬的，叫作瑗中心孔徑與邊寬相等的，叫作環周邊有一缺口的，叫作玦

圓玉分類示意圖

殷墟出土之圓形玉璧

殷墟出土之圓形玉環（此類環與璧沒有嚴格的區別，故也可稱璧）

殷墟出土之圓形玉瑗

《荀子•大略》雲：“聘人以珪，問士以璧，召人以瑗，絕人以玦，反絕以環。”

，也就是說，諸侯各國間的使節相訪，使者即以璧作為見面的禮物，

以向對方表示敬意和問候。而有關玦，

楊倞有註曰：“古者臣有罪待放於境，三年不敢去，與之環則還，與之玦則絕，皆所以見意也。

”，即因罪流放在邊境的罪臣，三年過後，如果接到國都送來的玉環，表示主上決定將被召回任用，

環者，還也；如果接到玉玦，便知君臣至此斷絕，返回無望，流放者往往就此自殺。

此外，《白虎通》有云：“君子能決斷則佩玦。”，可見古代士人佩帶玉玦，表示遇事決斷，

最著名的事例當屬《史記•項羽本紀》中鴻門宴上計殺沛公那一節，

“范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者，項王默然不應”，

亞父向霸王再三舉玦，就是暗示項羽立刻與劉邦決裂，即時誅殺，

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現在的書確定不查混亂一氣

(玉玦器)真的不是(耳飾)

但誰能把老祖宗的禮儀當成學問好好傳承.

每每提出.反被噓聲...........

感嘆...

我要檢舉

台長：春秋玉閣

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