還是波士尼亞。
猶太裔的作者在書中記錄了他在塞拉耶佛度過的一個平安夜和聖誕節，也是他生平所遇最能表現這個節日精神的一次，這經驗讓他發現「奇蹟的存在」。
當時，信奉東正教的塞爾維亞軍隊，以宵禁和槍彈阻撓身為天主教徒的克羅埃西亞人遵循守夜彌撒和報佳音的傳統。但即使如此，那一夜，在塞拉耶佛的聖安東尼大教堂，作者與一群回教徒、克羅埃西亞人、塞爾維亞人和猶太人聚在一起，聽著盧錫克神父告訴大家：他們比其他任何人都要接近耶穌，因為他們所承受的恐懼，就像耶穌曾經歷的，他們的貧苦和耶穌沒有兩樣，而耶穌也曾是個難民在一個又一個城市間逃難……
稍後，為了想寫一個有關在塞拉耶佛的天主教家庭的耶誕節故事，作者拜訪了當地一戶人家。
這樣的拜訪在戰時也許頗不尋常，但在戰前卻是塞拉耶佛居民互相表示親善的一項傳統──不同宗教的人會在個別的宗教節日拜訪彼此。
然而，戰爭改變了一切。一次又一次的悲劇測試著信徒們對上帝的忠誠。在見證到波士尼亞這麼多悲劇之後，作者忍不住對招待的主人提出一個尖銳的問題：你怎麼能夠相信一個允許這一切發生的上帝呢？
【你怎麼能夠相信一個允許這一切發生的上帝呢？】
當我行經黑暗困頓的幽谷，當我一再被莫名的沮喪擊打，當我目睹不公不義的一切時，說真的，這樣尖銳的問句也會變成擲地有聲的共鳴。可是，我的朋友啊，這也是我想在這裡分享的：也許我們都遇到信仰上的低潮，幾乎被自己的軟弱所征服，但是你知道嗎？那家的女主人是這麼回答的：
「我比以前更相信神」她說：「我無法解釋原因，可是我現在更虔誠了，我更常祈禱，更加信仰，而且我相信這一切都是上帝的旨意。」
從開始看這本書起，我一直不能想像波士尼亞的種族清洗暴動。塞爾維亞人和他們認為的敵人，不管是波士尼亞的回教徒還是信奉天主教居多的克羅埃西亞人，其實根本都是同文同種的斯拉夫民族。
那麼是宗教上的理由囉？
東正教也好，回教或天主教也罷，所有的宗教不都是應該喻人為善的嗎？為什麼最後卻會導致仇恨相殘的野獸行徑呢？
記不清是康德還是誰說過的：宗教不在膝蓋，而是在我們的心裡。
撇開各類繁複的宗教儀式和和深奧的經典文句，或者我們應該先捫心自問：自己的心裡到底存在了什麼？
像這從網路上隨意蒐尋來的圖片一樣，雖然我找不到書中所言發現奇蹟的塞拉耶佛聖安東尼大教堂，但從我很小還不知道宗教的意義之前，我就發現，看到教堂能讓我的心靈平靜。
不管是什麼方法能讓你的心得到真正的平靜，我想，都值得一顆虔誠的心對待。
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