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2004-03-07 14:26:00| 人氣172| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

我是無辜的！

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死後審判的觀念散見於許多不同的宗教，而古埃及人相信，在審判前，死者必須回答神明的問題，並且一一否認自己犯過任何錯誤，這樣子秤心儀式中的心才不會被一旁守候的怪獸吞食掉，變成第二次的死亡，並且墜入永不復生之地。

後人研究埃及學時，很自然地可以將這些問題視為當時世俗通認的一種道德價值標準。蒲慕州教授在《尼羅河畔的文采》一書便節譯了這一類的《死者之書》，像是：
「我沒有對人行惡，
我沒有虐待牲畜。
我沒有在神聖之處犯過。
我沒有知道那不該知道的事。
……
我沒有在氾濫期攔水。
我沒有用壩攔水。
我沒有任意熄滅火種。
我沒有忽略了定時獻祭。
我沒有搶奪屬於神明的牲口。
我沒有阻止一位神的出巡。
我是無辜的！無辜的！無辜的！無辜的！」

千餘年前的古埃及人還不了解中國人「死有餘辜」的這句成語，但是從文末那聲嘶力竭地連聲吶喊，可以想像古埃及人對於冥界之神阿努比斯的敬畏吧。

要從東方的佛道思想中尋找類似的審判警世意味，可能是有關十八層地獄的描繪吧。人在下油鍋之前那一剎那的光景，期盼恐懼訴求可以讓生者懂得自重。從某個角度來看，閻王殿前的審判開啟之後的輪迴之路，連喊無辜的機會都沒有，為了自行承受業報，再生可能意謂著又一次的準備被審判，末世反而有機會解脫。

基督教當然也是有審判之說，最著名的是米開朗基羅所繪的畫作【最後審判】。如圖中節錄的局部畫面：在耶穌左側的下面，是十二門徒之一的巴多羅買，他手裡提著一張殉道時被割下的人皮，這張人皮的臉竟是米開朗基羅自己被扭曲了的肖像。畫家有意這樣做，算是他在畫作上「署名」的方式。Source from:
http://big5.zhengjian.org/articles/2002/10/22/18883.html

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