DADAICBS FERRYMAN 上善若水． 水善，利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於【道】．

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「地球上的植物大概有五十萬種，其中用在醫療用途上的約有五千種。」




這是一句由電視上－－探索頻道(DISCOVERY)而來的簡單述句，算一算它的比例約莫是百分之一，換句話說，如果我們能夠記的住一百種植物，其中就有一種和醫療用途有關，為了這個「發現」，曾經，我也就興起了想去讀中醫的熱情，雖然，一直到現在，它仍然也還只是個夢。

余光中先生有一篇散文，名為「秦瓊賣馬」，開頭便寫到－－【隋唐演義】裡寫秦叔寶行至潞州，盤纏用盡，英雄氣短，要把座下那匹黃驃馬牽去市集裡賣掉。這匹馬可是一匹靈獸，牠彷彿知道了主人的意思似的，兩隻腳蹬著前面坐將下來，不肯起身－－多情的看倌看到這一段，沒有不流下眼淚的，暫且不提及沈從文的著作對我產生了多少影響，為了這篇「秦瓊賣馬」，曾經，我也就興起了想去讀中文的熱情，雖然，一直到現在，它仍然也還只是個夢。

最近由個人新聞台上【真情大酒家(原真情氣象台)】(註一)台長貓仔月放洋一事之碰撞，思考起－－自省這一件事，話未說完，阿月台長一則落落長的留言，又碰撞出我個人對於另一個名詞的思考，那是－－「自覺」，這覺字若作悟字來解，類同佛經裡的「菩提」兩字，要再說到【華嚴經】裡所謂戒律為菩提之本的說法－－文字，實相，觀照三個面向，當然就不是短短幾行能夠說的清楚了。

阿月台長提到的「資訊焦慮症」這個名詞，如果把它看成是一個症狀或是疾病，那麼它的發生源是什麼？存不存在著醫生，可以對這個症狀對症下藥，儘管不保証一定能夠藥到病除，可是我們說一個好的醫生視病猶親，除了關心病人的身體以外，還懂得關心病人的心理，甚至於關心病人家屬的心理。這其中，顯然自覺就是一個視病猶親的美德，透過自覺，明白了自己的極限，明白了天動地靜的道理，明白了俗世裡有些不可侵犯的約定成俗，也或許人生這一路上走來，跌倒的機會也就大大的降低了。

自覺很難，是真的很難，撇去所謂的貪瞋痴慢疑這種種習性使然的人性，人們在看待事情的時候，最難的就是站在對方的立場來對待。舉個例子來說，美國９１１事件發生後，人們如何來看待阿富汗這個國家？是只單就這個恐怖事件做出敵我分別懷著仇恨，還是願意抽絲剝繭，由各個面向來理解其中古往今來的輪迴，當事人自然有當局者迷的困境，可是大多數的非當事人，真的能夠客觀嗎？

阿富汗古來就是通往印度的隘口，以前印度是英國殖民地的時候，它跟英國打仗，從前的蘇聯為了南下擴張，也要跟阿富汗來打仗，而這些戰爭是和宗教牽扯不上關係的，很明顯地它是帝國主義強欺弱掠奪性質，好一陣子國際間像圍城一般，對阿富汗實施經濟制裁，弄的國內民生凋敝，吃都吃不飽，教育也成了一個很大的問題，小孩子除了可蘭經，再找不到可以拿來認識的知識，這種環境造就阿富汗人仇視西方的心理，也造就獨裁者利用民族主義愛國主義的環境，時間久了，不免就要生出事端來，絕不只是頭頂著黑布的塔利班人這麼簡單。

有一個西方人去阿富汗走私鴨片，他為了掩飾，就用了洋蔥包著，想說味道更可以蓋過毒品，結果到了邊境，他還是被攔了下來，罪名是－－走私洋蔥，他萬萬想不到，阿富汗人才不會管你運送鴨片，可是，洋蔥卻是極其欠缺的民生物資，這就是面向的不同，也就是問題最初發生的地方，也就是疾病發生源。

當今人們處在一個資訊氾濫的時代，快速的轉變讓人們無所適從，隨之而來的壓力讓人們心生恐懼。打開電視，我常常習慣轉到探索頻道，轉到大愛頻道，與其看著漫天喧囂的口水戰，不同面向的思考更能夠讓人耳清目明。我常常想，台灣真的需要這麼多的新聞記者嗎？在災難現場，他們阻礙了救災的進度，有超過十個以上的媒體，報導著同樣的一件事情，當然我認為他們有他們存在的價值，只是數量一多就衍生競爭，而競爭本身，人們只看到它帶來的進步，卻顯少人看到它帶來的自相殘殺，尤其表現在為特定政黨說話的管道裡。

自省，也要自覺，不同面向的思考－－視病猶親，在這個過程當中，或許有著那麼一點點可能的轉機也說不定，君不見眾生皆苦，又何苦再苦自己。

２００２／０４／０４

(註一)
真情大酒家(原真情氣象台)
http://mypaper1.ttimes.com.tw/user/rosewhite/index.html