DADAICBS FERRYMAN 上善若水． 水善，利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於【道】．

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「貴族的娛樂，平民的希望」。

在彩券公會與道德團體兩股勢力對抗了許久之後，台灣版的公益彩券(樂透彩)終於在２００２年１月２２日開出了第一期的號碼，這個在國外行之有年，己經是許許多多的國家增加財政稅收來源的樂透，套上公益慈善的包裝，改頭換面在這個人民天性愛賭的台灣發行，沒多久它馬上也就成了媒體的寵兒，並隨即引來了不少民意代表們義正詞嚴地要求「降溫」，也似乎恰如其時地淡化了先前璩美鳳偷拍事件的影響力，如果說這就代表著台灣的「生命力」，我是不與置評的，真要為樂透彩下一個定義，我說是－－「貴族的娛樂，平民的希望」。

「世人皆有江山夢」，此話不假，一夕致富的夢想又有誰不嚮往？

那個「君子愛財，取之有道」的美德，在商場運作模式裡本來就成了自欺欺人的話術，他們除了想盡辦法把對手做掉之外，還發明了一個新的名詞叫做「策略競爭」，用以逃避反托辣斯法的控訴。 而一般平民老百姓，誤解了「有夢最美，希望相隨」的真諦，也或許還能自圓其說地把公益這兩個字拿來美化自己的內心慾念，只是感性和理性從來就不是朋友，整個事件就像是一種普通而平常的商品銷售行為，有人負責宣傳，有人負責公關企劃，有人負責行銷， 普羅大眾負責當消費者，最後獲利的是誰呢？

看著大家熱烈地討論著明牌數字，我其實是有著許多感慨的，「賭博」這個名詞並非「不可說 」，在我的認知裡，那也就是數學理論裡的投資報酬率和期望值的一種應用罷了，因為人們每天都在進行著理性或非理性的投資行為，只是多半並未真的明白其中的意義，早上出門要不要帶傘，買了哪一家公司的股票，選擇去上班的公司或投資某個行業當起了老闆，它們在我的定義裡面都是一種「賭博」。

對，是「選擇 」。 可是「選擇」卻是一門相當不容易的大學問。

人們真的願意為自己的選擇所衍生的得失付出代價嗎？我想大多數的人們在這之前都沒有足夠的心理準備，這就是實際運作面的難處，於是在選擇之前，我還是覺得有其必要好好地思考一下自己的「本錢 」。

你每天都在選擇嗎？我建議你放慢腳步。你知道賭神的思考模式嗎？真正第一流的賭神，一個馬季頂多也不過下個三到四場，如果你每一場都要下注，金山銀山也不夠你下，到頭來就真的「過盡千帆皆不是 」了。

而且最怕的其實就是心理學裡說的「間缺強化 」現象，意思是說一個人儘管連續輸了幾十場，只要有一場贏了，他就會忘掉前面輸的幾十場的感覺，而同樣的人生問題，是不是經常也有人被麻醉很久了而不自知呢？

那麼關於公益和道德之間的爭議，【莊子】裡面有一篇防盜術，是說一個有錢人家很怕自己的財寶被偷走，於是做了一個財寶盒，還在箱子外面加上了一個鎖，結果某天夜裡，盜賊還是來偷了他的財寶盒，這個盜賊邊走還得邊感謝這個有錢人家，為這個財寶盒上鎖，因為他很怕走的時候因為箱子沒鎖緊，不小心就掉了出來，莊子覺得聖賢們訂下了仁義禮儀用來約束人們的行為，就像是有錢人家為財寶盒上鎖一樣，卻幫助了盜賊更容易偷走財寶了，一切實在都是因為違反「自然」，而人們卻不自知了。

古語有謂：「擒山中之賊易，擒心中之賊難。」這個道理，應該是再明白也不過了。

２００２／０３／２０