～說好了四十歲以後去流浪的～
～到時候再說吧 只怕有些人有些事 你也捨不得走～
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流浪兩字的定義因人而異
這是一開始就註定了的事實
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只是今天想說說一代大師余光中的~何以解憂?~
這樣或許就不用費盡唇舌只為解釋DADA心底的流浪定義
大師提到
中文常以正反兩字合用來表達反義
例如恩怨兩字往往指怨
又如是非兩字往往指非
所以江湖恩怨官場是非往往是用反面的意思
是啊
不曉得是老祖宗的含蓄或有其時代背景
對不太沾染書信的現代人而言往往就容易誤會文字
大師寫～何以解憂?～
曹操說:惟有杜康
范仲淹說:酒入愁腸 化作相思淚
浩斯曼的慘綠少年說:要解釋天道何以作弄人
一杯老酒比米爾頓勝任
註～米爾頓寫了一整部史詩來解釋人類何以失去樂園
陶淵明說:天運茍如此 且進杯中酒
只是酒醒之後呢?
浩思曼的少年一醉醒來 發現自己躺在泥裡
除了衣服都濕了以外 世界並沒有改變
曹操一手握著酒杯
仍然要說著 悲從中來 不可斷絕
可見杜康發明的特效藥不怎麼有效
有名且資深的酒徒李白說的對
舉杯消愁愁更愁
....
大師因為不太飲酒
所以把讀詩看做了解憂的好方法
雪萊對詩下的定義是可以接受的~聲調造成的美~
詩的欣賞不能脫離朗誦
所以大師會朗誦雪萊的～啊世界 啊生命 啊光陰～
真的能解一點憂
但大師更常曼吟古典詩
七言比五言更好更迴盪開闊 效力也大
～棄我去者昨日之日不可留～
～亂我心者今日之日多煩憂～
一人登高獨誦最為忘我
若只是在眾人面前說說有何意境可言
李白的下江陵也是不錯的選擇
一事能狂便少年
狂一字正足以解憂吧我想
大師在譯~梵谷傳~時
自覺像一條起錨長征的破船
能不能抵達彼岸毫無把握
自訴提及那是青年時代遭受重大挫折的一段日子
一部三十多萬字的巨著
前後譯了十一個月
他必須暫時去掉自己眼前的煩惱
去擔受梵谷之憂
陪他下煤磺割耳朵住瘋人院然後自殺
梵谷死後
大師說到他恢復了寧靜 感覺無比淨化
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旅行也是解憂的一種方法喲
雖然目的不一 有的是為了增長見聞 有點嚴肅
大學有畢業旅行吧
只是遊山玩水的意味超過文化的巡禮 也不能走的太遠
從前英國的大學生在畢業之後常去南歐 尤其是義大利
出身劍橋的米爾頓 格瑞 拜倫莫不如此
孔子適周 問禮於老子
司馬遷二十歲南遊江淮 也跑了一躺文化壯遊
蘇東坡以為司馬遷文有奇氣 得之於遊歷
所以他自己也想要來這麼一回
倒是並非英雄所見略同
康德曾經暢談地理和人種學
但是終生沒有離開過科尼斯堡
他每天下午三點半拿著手杖出門去散步
這不能說是旅行
崇拜他的晚輩叔本華 風雨無阻每天散步兩小時
走了二十七年也沒有走出法蘭克福
培根說的好
～旅行補足少年的教育 增長老年的經驗～
因為許多人旅行只是為了樂趣為了自由自在
也許有滾石無苔的意味在其中
到底有沒有解憂的成份就不得而知了
浪漫的小說家史蒂文森在~驢背行~裡宣稱
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旅行的目的並不是要去哪裡
只是為了前進
我是為旅行而旅行
最要緊的是不要停下來
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在～浪子吟～裡他說的更灑脫
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我只要頭上有天 腳下有路
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有良伴同行自然是一件美事
不過這種人太難求了
財力體力要相當時間也要配合的住
路遠人疲日子一久兩個聖人也難以相忍
所以西方的作家主張獨遊
不管是吉普林還是傑佛遜
獨遊比較有益 因為較多思索
大師提及獨遊有雙重好處
第一是絕無拘束
忍受一點寂寞換來莫大的自由
最大的考驗竟在於一個人能不能做自己的伴侶
因為現實世界裡廢話連篇假話不休
免於要對話的負擔有時不見得不是一件好事
一個有思想的人樂於和自己為伍
別在意旁人眼中的水仙自戀
第二是能夠深入異鄉
遊伴愈多愈看不清楚周圍的世界
彼此之間至少要維持一定的對話吧
是啊
走到哪兒拍到哪兒現在還有V8
這不算是旅行
布爾斯丁說的好:
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以前的旅人(traveler)採取主動
會努力去找人去冒險去閱歷
現在的遊客(tourist)卻安於被動
只等著趣事落在他的頭上
這種人只要觀光
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旅行的前夕呢
會逐漸預感快出發的興奮
容易忍受現有的煩惱
剛回家的幾天拿著帶回來的紀念品
血液裡似乎還流著旅途的動感
回憶起來連錢包被偷都會是趣事一件
聽起回來的人眉飛色舞的說著旅遊趣事
就像聽人說起了不可能的豔遇一樣
就算是半信半疑努力維持禮貌性的笑容
總之一個旅行前後都會有相當愉快的波動
可以解憂
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飲酒可以解憂嗎?
讀詩可以解憂嗎?
旅行可以解憂嗎?
DADA的流浪意同
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流浪兩字的定義因人而異
這是一開始就註定了的事實
西方人喜歡談及梭羅的湖濱散記
還說後來的甘地也受了梭羅的影響
DADA笑了
DADA以為梭羅是自己選擇去了那裡~華爾騰湖~
讓自己置身於最艱困的經濟情況下
以求得最大的精神滿足
西方人這說法不見得準確
不提及種族優越感只闡明文人思維的情境下
比較兩字往往變的沒有意義了起來
試問當年想學司馬遷旅行的蘇東坡
又怎麼會知道後他會被貶到海南島上呢?
因為自己選擇去的和被選擇去的意境又不同了
李白也算是官場不得意被下放的
無需爭論的意境
因為再爭下去到時又有人要搬出白鯨記來解釋了
就說村上春樹四十以前能放的下身旁的一切
好像是在三十六七的時候吧
為自己做了趟流浪式的旅行
旅行啊流浪啊是有其必要的
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那麼有了這種想法
還能結婚嗎? ～笑～
也許也是可以的不過不太容易就是了
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～註～
為了解釋流浪兩字
還搬出大師余光中的一小篇散文來
那～何以解憂?～是大師在一九八五年三月十日的完稿
其實要理解大師並非幾篇訴的盡
要說到他在香港的日子
他的四個千金
他的沙田七友
他和思果互為調侃的妙語如珠
和陳之藩的往來
說也說不完
DADA對他也是尊敬多過欣賞的
很難去解釋的時候
人家許久以前就寫好了等著後人來體驗
所以為什麼要去流浪
因為生命的長度不見得能自己控制
但生命的寬度總是可以自己來決定
就算是比對了蘇東坡被下放到海南
現實裡若多了些無常其實該感動快樂的
總之
～笑一個～
不然DADA要搬出沈從文周作人郁達夫了喲～
DADAICBS
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