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2011.08.09

先說明一件事~有神奇之處就當故事聽聽

有能學習之處就往心裡頭聽聽

共100則~分次PO

淨空法師說故事（六）謙德篇

 http://book.bfnn.org/books2/1661.htm

淨空法師講述

華藏講記組恭敬整理

陸、謙德篇

一、不能貪圖享受

從前安世高大師到中國來弘法，在江西共亭湖度他

過去生中的同參道友。安世高大師的道行很高，

就他的一生修行弘化來看，肯定是阿羅漢以上，

決不在四果之下。他曾翻譯《無量壽經》，

很可惜失傳了。如果就《無量壽經》來說，

他決定是法身菩薩，不只是阿羅漢。

安世高大師的同學墮在畜生道，做了龍王。

他為牠誦經、念咒，法事做完之後，他跟牠說：

「你出來讓大家看看。」這個龍王不好意思出來。

他說：

「不要緊，讓人家看看能種善根，消除你的業障。

」牠就從佛龕慢慢爬出來，是一條大蛇。

他為牠念咒，這個蛇就往生了，

以後這個村莊就稱為「蛇村」。

當安世高大師坐船去南昌時，在船上看到有一個穿

白衣服的人，向他拜了三拜，然後升空走了。

安世高大師告訴旁邊的人，剛才來拜我的，

就是這個龍王，他已經生忉利天了。我們要知道，

超度最大的力量，只能超度到忉利天。

夜摩天以上一定要靠自己修行的功夫，

自己沒有功夫，單靠超度是去不了的。

有人問：「你和你的同學從前在一起修行，

何以你證果了，他卻墮到畜生道？」

安世高大師說：「我這個同學過去明經好施。

有一次托缽時，飯菜不太好，心裡面就不高興，

覺得自己修行不錯，也做了不少功德事情，

卻得不到好的供養。因為這個原因墮畜生道。」

因為前世是講經說法的法師，通達教理，

所以他在畜生道作龍王時，大家去求很有感應，

非常靈驗。又因為他歡喜布施，福報大，

所以香火鼎盛。

我們想一想，自己能不能和他相比？

我們今天接受這些物質供養，心裡有沒有不滿意？

如果還有一點不滿意，將來就會作龍王，

這不是開玩笑的事情。

所以，一定要訓練自己，

物質生活要降到最低，對生活環境要忍耐，

決定不能貪圖享受。

（節錄自《無量壽經》2-34-100）

二、福報

福報決定要給眾生享，不要自己享，這樣福報就永

遠享不盡；福報自己享，幾天就享完了。

這個事情與世法沒有兩樣，世間人儲蓄很艱難，

每個月賺一點錢，在當中提出一點來儲蓄，

儲蓄了幾十年，才有一個可觀的數目。

如果拿去花天酒地，不到一個月就花光了；

如果去賭博，恐怕幾分鐘就賭完了。早年在台北，

西門町有個西瓜大王，發了大財，聽說兒子好賭，

一晚上將全部財產輸光了。對方還不錯，

給他一百萬安家費，讓他還能活下去。

我們的福報也是如此，要知道節儉是真正的享福。

孔老夫子有「溫、良、恭、儉、讓」的德行，

諸佛菩薩示現物質生活相當清苦，沒有絲毫奢侈，

所以福報享受不盡。

我們在《華嚴經》上看到它的來源，

一個是性德，一個是修德；

雖有性德，沒有修德，智慧、福德不能現前，

所以必須要有修德。修德就是時時要積功累德。

（節錄自《華嚴經》12-17-0392）

三、歡喜接受批評

中國歷代帝王，我們不能不佩服唐太宗。

唐太宗能將國家治理好，為當時、後人所景仰、

讚歎，就是他歡喜聽別人說他的過失，樂意接受批

評，認真反省，檢點改過，這是帝王當中非常難得

的。我們在傳記裡面看到，親近他的這些大臣，

聽到有人對皇帝的批評是錯誤的，就跟唐太宗說：

「他這個指責是錯誤的，應當要受懲罰。」

唐太宗說：「不可以。」大臣問：「為什麼？」

他說：「如果我懲罰這個人，以後就沒有人敢在我

面前說我的過失了。」所以，他真有過失，

你指責他，他感謝你；他沒有過失，你偏說他有過

失，他也能包容你，不責備你。他讓天下人都敢在

他的面前說他的過失，以此做為借鏡，改過自新。

因此，一代偉人的成就不是偶然的，歷史上才會有

「貞觀之治」。古聖先王之中，

沒有人能與他相比，這一點實在非常難得。

我們要學習接受別人的批評，勇於改過。

別人縱然誤會我們，說錯了，也不以為怪，

不必計較，也不必爭論。我們自己的態度，

所謂「有則改之，無則加勉」，統統歡喜接受。

特別是為社會大眾服務，一定要有這樣的胸懷，

我們才能把工作做得圓滿。

（節錄自《華嚴經》12-17-0034）

(ps:唐太宗老年時就越加的昏庸不明,享樂,聽愛聽的

所以ㄚ~修行要趁早,老了就難改積久的習性 )

四、一天不吃飯

早年，弘一大師在閩南佛學院擔任老師，

學生有不守規矩、不聽教誨的，大師決不會

說一句責備的話。他怎麼做？那一天不吃飯。

學生知道大師今天不吃飯，一定有人犯過失，

每一個人都反省、懺悔、改過。你一天不改，

他一天不吃飯；兩天不改，他兩天不吃飯，

讓你自己反省，改過自新。你能夠改過，

他就笑面迎人。這樣的風範教學，學生服了。

他是真正的好老師，在沒有出家之前，

在學校裡當老師，教學經驗非常豐富。

可惜大師後繼無人，為什麼？眾生煩惱習氣太重，

社會污染嚴重，《彌陀經》講「五濁惡世」，

濁惡到極處，人的善根、福德微薄，

哪有不受染濁的道理！所以，天天親近聖賢都不能

得度。我們想到這些地方，多麼可怕！

（節錄自「吃虧是福」21-124）

五、福德之相

有福之人，心是定的，動作穩重。

清末，曾國藩先生在《家訓》中，教育子姪，

動作要穩重才顯得有福。沒有福的人急躁，

步調很快，走起路來好像在拼命。

佛法形容佛菩薩，「那伽常在定，無有不定時」。

那伽是梵語，就是大象，大象的動作很慢，

走路也很慢，四平八穩。這是形容真正有大福德之

人，都是這樣的態度與風範，不可能匆匆忙忙，

那麼急躁！

（節錄自《華嚴經》12-17-0407）

六、專信不犯

我們對老師要專信，決定不違背老師的教誨；

若對老師沒有信心，有疑惑、陽奉陰違，決定不能

成就。所以，學生找老師難，老師找學生更難！

過去李老師住世時，我在海外弘法非常艱苦，

每一次回到台灣，我一定到台中去看老師，

一定會跟老師講，請老師多培養幾個學生，

我們在海外有師兄弟可以互相協助。

我這個話至少講過十遍以上，最後一次李老師告訴

我：「你替我找學生。」我到哪裡去找一個對老師

「專信不犯，精進奉行」的學生？我找不到。

所以，我才明瞭太難太難了！我自己能這樣學，

但是要找像我這樣的學生，再也找不到了。

所以，我跟老師十年，得到他特別的照顧，

真正的關懷。因此，不具足做學生的心態，

遇到佛菩薩也是枉然。

（節錄自《阿難問事佛吉凶經》

(ps:佛說:依法不依人,也要找有德性的老師ㄛ)