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【須菩提。於意云何。若有人滿三千大千世界七寶

。以用布施。是人以是因緣。得福多不。如是。

世尊。此人以是因緣。得福甚多。須菩提。

若福德有實。如來不說得福德多。

以福德無故。如來說得福德多。】

福德不可得

【須菩提。於意云何。若有人滿三千大千世界七寶

。以用布施。是人以是因緣。得福多不。】

講到這裏，又另起一個問題。這個問題非常有趣，

金剛經始終在這兩個問題裏頭轉，一個是當講到最

高智慧成就的時候，馬上來一個最高潮，

說要多大的福報。福、智二嚴，是佛學的名辭，

一個人要從凡夫成佛，

必須要有智慧的莊嚴，福德的莊嚴。

有真正的福德，才能得真正的智慧。有時候，

我們自己覺得很不聰明，讀書沒有記憶力，

領悟力也不行；這是因為福德不夠！

大家都是媽媽生的，為什麼我的腦筋不行？

難道投胎的時候把倉庫裏發黴的腦筋帶來了嗎？

其實功能都是一樣，只因為自己福德不夠，

真正的福德，心理的健康，頭腦的健康，

是要自己修持來的。

佛問須菩提，你認為如何？假使有人用金剛鑽啊，

金銀啊，瑪瑙啊，這些世界上最寶貴的七寶去布施

，拿充滿三千大千世界的七寶去布施，

你認為這個行為所得的福報大不大？

【如是。世尊。此人以是因緣。得福甚多。】

這是須菩提的答話。他說是啊，佛啊，

假使有人這樣來布施的話，那還得了啊！

將來的福報大得很咧！

【須菩提。若福德有實。如來不說得福德多。

以福德無故。如來說得福德多。】

佛說，你要知道，人世間認為的大福報，就是錢多

，壽命長，兒女多，兒女好，樣樣都好，

好得沒有再好了。可是，

過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，

都沒有用。所以說人生啊，都是理想，都想把明知

道抓不住的現實世界拚命抓住。尤其是壽命，分明

有生必有死，可是人人都想學仙學道，長生不死。

福報是有窮盡的，每個人的光榮都是一下子，

就像一支手電筒，每個人那個電筒都要亮一下，

可是希望一輩子發亮是不可能的。

世間的福報是不實在的，福德無實啊！

所以佛說，世間的福德再多，

也不過彈指之間的空花就過去了，

「以福德無故」。

無人希罕的福

真正的福報是什麼呢？清淨無為。

心中既無煩惱也無悲，無得也無失，沒有光榮也沒

有侮辱，正反兩種都沒有，永遠是非常平靜的，

這個是所謂上界的福報──清福。

清福每個人都有，我們每一個人都有清閒的時候，

可是一天到晚無事，閑在家裏，你閑不了啊！

自己會掉眼淚，好像被社會上人忘掉了，

又怕被人家看不起！沒有一個人遞一張名片來看我

，都沒有人發個請帖來，也沒有人打個電話問候我

，唉呀！我好悲哀啊……他有清福不會享！

學佛的人要先能明瞭這一點。世界上一切人的心理

佛都知道；一切人都把不實在的東西當成實在，

真的清淨來了，他也不會去享受。

學佛證到了空性，自性的清淨無為，

大智慧的成就，才算是真福報

。真福報那麼難求嗎？非常容易！

可是人到了有這個福報的時候，反而不要了，

都是自找煩惱。

這一節為什麼插在這個地方呢？

因為是指著三心不可得來的，

要瞭解到三心不可得這個境界很難；

要想修證到這個境界，一定要有真正的福報才行。

佛學的基本第一步，講到人生要修行則暇滿之身難

得。開始時我們已經講過，暇滿之身就是健康有閑

，可是世界上的人有清閒不肯享受，有好身體，

他要去消耗掉，而且真到了清閒暇滿，

他自己反而悲哀起來。所以說，「顛倒眾生」，

這也是沒有辦法的事。下面是我們給它的結論偈子：

第十九品偈頌

浮圖樓閣立中天點滴功勳豈自然

倒卻剎竿回首望繁華散盡夢如煙

「浮圖樓閣立中天」，浮圖是塔，造一個佛塔，

七層的叫七級浮屠。中國人有一句話，救人一命，

勝造七級浮屠。我們做了一件好事，救了別人一命

，等於獨資蓋了一個廟一樣。事實上這話是佛說的

，救人一命，勝造七級浮屠；這是有為功德。

「點滴功勳豈自然」，有為功德要慢慢一點一點做

，今天做一點好事，每天做一點好事，累積起來，

等於人獨資蓋一個廟子。蓋這個廟子也是一天一天

把它蓋成功的。但是啊，「南朝四百八十寺，

多少樓臺煙雨中」，到現在都沒有了。

「倒卻剎竿回首望，繁華散盡夢如煙」。

梁武帝一生造了幾百個廟子，武則天一生又造了幾

百個廟子，都沒有了；

所以迦葉尊者有一天跟阿難講，怎麼樣能夠見道？

把門口的剎竿先倒下來，就能夠見道。

我們每個人門面都有個自我貢高的剎竿，

把這一念打掉以後，大福報就來了，就見到空性。

人世間這一切的福報，甚至當皇帝的大福報，

都是繁華散盡夢如煙，一切繁華，過目雲煙就散了

；散了以後，你說留一點影像好不好？一切是夢，

連夢都沒有，夢都像煙一樣的過去了。

所以佛說，「以福德無故」，他說真正得一個大福

報，得到什麼？大福報是你證到了空性，

悟道而成佛，這才是大福報，大成就。

但是要想悟道成佛的話，就要諸惡莫作，眾善奉行

的一切福德，來培養這個智慧。智慧不是光靠讀書

，或靠兩個腿子在那裏咬緊牙根熬得出來的！

那個持戒修定，咬緊牙關熬腿子，不過是修福德，

修有為福德的一種而已。

無為福德，處處都是，而你自己智慧不能到達，

修不成。所以學佛果然是真智慧，這個培養

智慧的福德，又是一切善行的功德所完成的。

這一點千萬要注意！不要聽到佛法是智慧之學，

然後嘛，好事不做一件，那就不是真的智慧；

換句話說，如果有真的智慧，自然要作好事了，

智慧與善法是不二而一的。

南懷瑾主講