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原住民的幾位歷史名人


我覺得原住民的歷史人物資料實在太少了，而且都找不到一些更古老的人物記載，或許真的要親身拜訪那些部落長老才行啊。

1.布農族的一代戰將，拉荷‧阿雷
拉荷‧阿雷是布農族大分部落的頭目，1914年（大正3）日本當局為了執行「理番5年計畫」內之「南蕃武器沒收」政策，以欺騙行徑，強行搜括族人賴以維生的獵槍。此舉引起布農族不滿，拉荷‧阿雷更是憤怒至極，從此抗拒日人統治。
1915年拉荷‧阿雷第一次率領其弟阿里曼及族人，攻擊日警大分駐在所，並準備繼續攻擊其他駐在所時，碰上地震，引起整個攻擊部隊恐慌而終止。同年五月，日警再度展開佐九間總督「5年理蕃計劃」之收繳武器行動，喀西帕南社的族人聯合霧鹿部落的族人，攻燒喀西帕南駐在所，搶走槍枝彈藥之外，並將所內10名日警全部擊斃。此舉給拉荷‧阿雷帶來莫大的鼓舞，數天之後，再度襲擊大分駐在所，將所內日警全部擊斃。拉荷‧阿雷在此役中，親自手刃日警7人，充分展現其驍勇善戰之本性。

在這戰役之後，拉荷‧阿雷為了建立日警無法達到的抗戰基地，於是下定決心舉族盤據荖濃溪上游之險要地塔馬荷。後來台東、花蓮廳內許多族人，紛紛遠來投靠，讓拉荷‧阿雷擁有27戶266人的抗日力量。日本曾千方百計想要以懷柔政策招撫他，拉荷‧阿雷卻不為所動。直到1931年，因本身年老力衰，而且關山越嶺戰備道已完成，從戰備道上的中之關駐在所，可以直接監看玉穗社的一舉一動，拉荷‧阿雷不得已只好於1933年接受安撫，並依日本當局要求，離開抗戰基地─玉穗社，移居歐巴喀爾，後來又遷移比鼻烏，在此以90歲之高壽，結束其多采多姿的一生。本文摘錄於台灣放輕鬆5－台灣原住民；詹素娟等撰文；2001出版；P.107-P.108


2.17世紀台灣中部的平埔大王，大肚王

大肚王是從歷史文獻翻案出來的人物。荷蘭文獻出現的Quata Ong，如果用福佬話唸，就是「大肚王」。他的名字叫做Kamachat Aslamie，中文譯名「甘仔轄」，是17世紀中葉台灣中部原住民社會，一個深具影響力的跨村落首領。

大肚王統轄的村社，主要分布在大肚溪到大甲溪之間的範圍，包含拍瀑拉（Papora）、巴布薩（Babuza）、洪雅（Hoanya）、巴宰（Pazeh）、道卡斯（Tokas）等不同的平埔族。大肚王統轄的範圍，不但跨部落，也是多族群的。


荷蘭人雖然早在1638年，就已經知道大肚王的存在，卻要等到1644年為打通台灣西部的南北路交通，才以武力積極征討。大肚王與荷蘭人議定締結條款，同意和平相處，並從1645年起開始參加荷蘭東印度公司所召開的地方集會，接受荷蘭東印度公司頒給的藤杖與賞賜。


1661年鄭成功從荷蘭人手中取得台灣，派兵前往中部開墾，引起大肚王的後裔激烈抗爭。過去在荷蘭人壓制下，勢力曾略顯消沉的大肚王後裔，在抵抗鄭軍時，又恢復獨立自主的勢力，直到清朝統治台灣，情勢才改變。

1731－1732年，在中部平埔族群聯合抗清事件中，大肚王族裔的最後反抗失敗。此後，清廷利用「以番制番」策略，號召岸裡社群協助官府征伐叛眾，並將反叛族群的土地賜與岸裡社人。岸裡社群遂一枝獨秀，成為中部地區力量最為強大的族群。

統領72部落的台東灣大頭目，卑那來

卑那來是卑南族南王部落的第18代頭目，世代族人皆稱他為「卑南王」。父親是漢人，名叫陳按，母親是當地的原住民，名叫Rumaman。


清廷一開始治理台灣時，採取封山政策，禁止漢人前往開墾。當時卑那來帶著鹿茸、鹿皮等物，來到屏東水底寮，與漢人交換布匹及稻種，並且引進漢人所使用的農具及飼養家禽的習慣，改善族人的農耕生產技術與生活。由於他的作為給族人帶來了更好的生活，因而被推舉為南王部落的頭目，當上頭目後的卑那來，帶領族人擊退鄰近勢力強大的阿美族，並將他們趕到台東海邊一帶。此時卑那來聲勢如日中天，卑南族全族乃共同推舉他為大頭目。卑那來不旦管轄了卑南族全族絕大部分部落，連鄰近的其他族群，每年也都必須按時向卑南王社繳納稻米及服勞役。卑那來的勢力，向北遠至花蓮瑞穗與大港口，向南到達台東大武，總計其統領的部落數目多達72個。

不但如此，1721年（康熙60）台灣發生朱一貴事件，有餘黨千餘人逃至東部，藍廷珍求助卑那來，贈與大批精美衣料、袍服、帽靴。卑那來接受了清廷的餽贈，號召部落壯丁，捉拿逃犯。1787年（乾隆52）全台抗清勢力一一殲滅後，乾隆皇帝召見協助清軍的土官上京晉見，捉拿亂黨有功的卑那來也在召見的名單中。「卑南王」稱號，雖然是由清廷所封，但是卑那來卓越的領導能力，才是世世代代卑南族人視他為王者的真正原因。

本文摘錄於台灣放輕鬆5－台灣原住民；詹素娟等撰文；2001出版

4.原住民第一位西醫，卑南族的南志信

南志信，卑南族名是Sising，日本人按照這個發音為他配上了「志信」的漢字，一直到他42歲時，才加上了「南」之姓，成了「有名有姓」的人。他是台灣原住民第一位西醫，也是日治時代原住民社會裡官位最高的人，戰後又擔任過制憲國大代表，以及第一任的台灣省政府委員。

南志信生於1886年，在家排行第三，1899年就讀4年制「國語傳習所卑南分教場」，畢業後，隨即赴「知本分教場」任職，1905年獲推薦保送「台灣總督府醫學專門學校」就讀，1909年畢業，成為台灣原住民有史以來第一位受西式訓練的正牌醫生。並於1925年或台灣總督府授與「紳章」，據說他對醫治瘧疾和恙蟲病，特別有心得，但真正授台東地方父老崇敬的原因，乃是他所具備的良好醫德。在窮困年代，他經常為窮苦人家免費診治，並提供藥品。


南志信行醫之餘，亦活躍於地方政壇。他曾先後出任官派之台東街及台東廳協議會的議員。二次戰後第二年，他的服務區域跨出台東，獲選為中華民國制憲國民大會代表。1947年國民政府發佈他擔任台灣省首任省府委員。從政期間，南志信為台灣原住民爭取了最大的權益空間，其中四事，最能作為寫照：第一：有鑒於「高山族」一詞含有歧視味道，曾建議政府更名為「台灣族」，可是未獲採用。第二：他曾率領地方人士，極力爭取卑南大堤及交通水利工程等。第三：籌設並出任首屆「台灣省山地建設協會」理事長，任內向省政府爭取，撥用省府委員辦公處作為「山地會館」，為北上的原住民同胞提供一落腳處；第四：為加強原住民社會的醫療，他聯合了同任省府委員的醫校學弟杜聰明，促成高學醫學院開辦兩期「台灣省山地醫師醫學專科修班」，藉著培養後進，來解決原住民醫療資源的不足。

1958年南志信逝世，他一生跨越清朝、日治、國民政府三個時代，在變動最烈的年代，以其認真、開朗、飽滿的熱忱，為同胞桑梓服務。
本文摘錄於台灣放輕鬆5－台灣原住民；詹素娟等撰文；2001出版；P.123-


阿美族英雄，馬亨亨(音譯而已，不要再認為是搞笑名字喔=.=)

馬亨亨生於1852年（咸豐2）是台東馬蘭部落的創立者。1887年（光緒12）馬蘭部落在馬亨亨的策劃領導下，由原來距離約3公里的舊聚落「那拉支蘭」，向西北移動到今日的台東馬蘭。此舉耗時6年，到1892年才完成。由於他們在附近耕地拓墾，也引起鄰近卑南族利家社反彈，認為是侵犯了利家社領地，而爆發衝突事件。在馬亨亨無懼與沉穩的領導下，終於打了一場勝仗。不過，在勝利之後，他立即邀請卑南族部落在「班鳩」召開和談，互相約定禁止獵頭及掠奪，免除了報復性戰鬥持續發生，並獲得了新耕地。


後來日本佔領台灣後，急於開發建設，以高壓榨取原住民勞動力，引發多起阿美族的抗暴事件。1911年成功一帶的阿美族人難忍日本政府的酷政，起而反抗（史稱成廣澳事件）。當時馬亨亨臥病在床，但他仍親自與日警交涉，使事件未繼續擴大。


另外，還有七腳川事件、里漏（利勞）等事件，馬亨亨也都風塵僕僕地前往拯救。他知道日軍強大，不能力敵，只能安撫同胞，再以他對日本人的影響力，要求諒解與輕罰。除了這些大戰役外，馬亨亨也非常熱心奔走於各部落，為他們的衝突排難解紛，因此揚名東台灣。

然而，處理完成廣澳事件之後，憂勞奔波的馬亨亨便在一個月與世長辭，享年60歲。阿美族雖無文字，然而他的勇敢善戰，幽默風趣、不辭辛勞四處調停，以及身高如山、聲如雷的形象，卻化為口傳故事，流傳在東台灣的原住民之間。


轉自麻吉論壇