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2010-12-08 18:54:52| 人氣3,173| 回應28 | 上一篇 | 下一篇

【詩】觀自在

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圖:聖嚴法師與【虛空有盡,我願無窮】墨寶

 

 





圖:【可是自由】  


 




【觀自在】 -有贈


那個優游自得的午後
想起了莊子和惠施的爭辯

是的,汝非魚,但汝深得「魚樂三昧」

何謂也?

一者,於酷暑煩惱而得清涼法味
二者,於赤焰侵逼時無畏
三者,於冰天雪地而得冬眠寢暖
四者,於地震天崩時得避居處
五者,於水中仿鳥展翅,馭於虛空
六者,於波光嶙峋中得光明嚴飾,金點輝煌

彼岸有人,俯觀汝之群姿,讚云:

「善哉,巨樹映影,流雲漫天,
 世間如幻,如露如電,
 而汝自得遊戲之樂,實應隨喜,功德莊嚴!」

不禁想起天女散花的典故,
為了妝點羅漢的世界,
以至美至善,無住清淨之心,飄然灑之
羅漢應端身正意,拈花微笑,禪悅以報

須臾,念及法性,智慧甚深,

魚者,太極陰陽之兩儀;
水者,清淨湛然,如如不動,如明鏡,能映照一切有情;

彼有情眾生當如是知,如是行,如是念,如是遊戲..
所謂般若,羅漢天女,遊戲神通,三昧法味矣!

此即菩提薩埵,摩訶般若波羅蜜。



後記:

這是贈與第十萬人次的讀者「明」的一首詩。

是看照片說故事。^^

(撰於2010-12-05 20:55:21本台留言板 )

 

成詩因緣:

當初,我注意到自己的新聞台已經九萬九千多人次,即將突破十萬大關。(開台多年才累積到這數字,並不算快,因為很多比我晚開台的,沒多久就比我早突破此數字)。我心想,不知自己會否正好成為第十萬個人次的點閱者?但這機率很低,因為目前我每天並無多少時間能經常上台來看自己的新聞台。(網友從我回留言的速度經常慢半拍,大概也會有所感受),因此本台點閱人次絕大多數都不是我自己點閱的。

如果第十萬人次並不是我自己,那誰會正好是那個幸運兒?

當時我心想,我務必要想個方式來好好感謝這位幸運的讀者。只是,到底要用怎樣的方式來答謝,尚無確定的想法。

當超過十萬人次之後,我在留言版上貼出尋找誰是第十萬人次讀者的留言,「明」出面回應。雖然明說自己並不能肯定自己就正好是第十萬人次的讀者,但我說:既然明曾在十萬人次前後點閱,而如今我也貼了尋找該讀者的留言,如果過幾天沒有其他人出面表示,那應該就是明沒錯了。

所以,過了幾天,確實除了明之外,沒有人出面說自己是第十萬人次點閱者。如此,這個「第十萬人次讀者特別獎」就應該頒發給明,以為答謝其對本台的支持和鼓勵。

我提出二種答謝方式請明選擇,第一,十天內贈詩一首,主題任訂;第二,在明的新聞台十天內至少閱讀十篇文章並撰寫至少十篇回應。

明選了第一個方案。由我在其新聞台上【喪心】一文當中,選擇一張照片來寫詩。(網址見文末註)

【喪心】這篇文章,是因為日前台灣正逢五都選舉,投票前夕爆發連勝文遭槍擊事件,而明對於連勝文之父連戰於槍擊案發生後,仍有心情上台助選,感到不解,由此而聯想到連戰以及阿扁、胡志強等人,都曾經因為從政而導致家人受傷成殘,而他們卻仍堅持繼續行走政治之路,由此而產生對人性的感概。這篇文章並選了聖嚴法師與【虛空有盡,我願無窮】書法的照片,以資對照。形成「出家人慈悲出世」與「政治人物執著入世」兩種鮮明的對照。

聖嚴法師這張照片,讓我想起了,當聖嚴法師圓寂的那幾天,我曾貼出【羅漢的姿勢】一文,當中有兩首與佛法有關的詩。此刻在明的新聞台看到聖嚴法師的照片,或許正是與那篇文章有種不可思議的對應。

【喪心】一文中,還有明的其他幾張照片,大抵上應該都是藉由照片貼於文章當中,表達某種心情、感想、或體會,照片彼此之間未必直接相關。所以我寫詩時,也沒有特別挑選與這篇文章直接相關的主題來寫。而是從挑選的照片來加以發揮。(但若要說本詩與【喪心】一文有關也可以,因為【觀自在】正是對於「心」的體悟。)

我選了【可是自由】這張照片。這張照片是幾隻魚兒戲水,水中有樹倒影的畫面,看起來有種特別的感受。這可能是因為,通常我對於「水之倒映」這類的畫面或意象特別容易有感覺的緣故。

正好,這一陣子,我讀佛經,有所體會,心中有法音迴繞;此外,正好前幾天我也才貼出【琉璃心觀音】一文,與佛法有關。因此,很自然地,我在寫這首詩時,就以佛法作為主題。這並非我有任何預設立場要寫這主題當作贈詩,而是沒有事先特別計畫,任憑下筆那一瞬間的直覺感受而發揮出來的內容。我也是先以直覺寫完這首詩,然後才回頭仔細看自己當時在寫這首詩時,表達的意思,事後才產生對詩的文意之「理解與詮釋」,而不是事前策畫好的。

這首詩,因為是根據「魚兒游於水」的照片來發揮,所以很自然地聯想到了莊子與惠施的典故。至於「魚樂三昧」則是以佛法的心來觀照世間萬物,所自然會產生的體會。

因為寫這首詩時,同時也特別注意到了聖嚴法師那張照片,所以就把「羅漢」這個概念帶了進來。同時,因為是在寫「樂」的情感,所以很自然聯想到《維摩詰經》當中,天女散花的典故。

成詩之後,自己再看一遍內容,遂決定取名【觀自在】,以符合內容題旨。

 

註:

1.本詩也由「明」貼於其【新化】一文中,以為收藏。

【新化】文網址:http://mypaper.pchome.com.tw/daphne3355/post/1321716812

 

2.本文兩張照片,經過「明」的同意,放在本文當中。

照片原網址是在【喪心】一文:http://mypaper.pchome.com.tw/daphne3355/post/1321692491

 

 

 

 

 

台長: 泊樓
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謝謝您 ~
好詳盡的緣由
好生活的禪學

我也喜歡光影映照的圖象 ^^

分享朋友老師書法 ---

春天不是季節 而是內心
生命不是軀體 而是心性
老人不是年齡 而是心境
人生不是歲月 而是永恆

..
2010-12-08 23:16:39
版主回應
多謝明的分享!^^

古今中外諸大哲人,總是告訴我們,真正的快樂是在內心,而非追逐外物所能達成。

其實,不僅是「快樂」不在外物而在內心,就連「美感」、「幸福感」、「富足感」...等等,也都不在外物而在內心。
2010-12-09 20:49:15
樸拙
魚兒整天溼答答
會不會不舒服
或許
讓人宰了
烤來吃
會痛快點......
2010-12-09 08:48:20
版主回應
人類整天無病呻吟,一點點心情不好就上網寫詩貼文,會不會不舒服呢?

或許,人類都應該去跳海,
餵飽鯊魚,磨銳其利齒,
這樣人類才會痛快點!

鯊魚吃人,比人類吃魚,省事多了!
鯊魚不必大費周章去烤火,
人類的血肉腥味越重,鯊魚越喜歡吃,而且吃得津津有味。

人類被鯊魚吃又何必哀號呢?
人類殺魚吃的時候,何曾體會過魚的哀號?

如果人類殺魚吃感到很痛快,你能比鯊魚吃你的時候更痛快嗎?
2010-12-09 20:44:46
謝謝你的來訪....很高興你喜歡這個主題
@.@ 不過也有不少人看不懂主題是什麼...=.=
2010-12-09 09:06:13
版主回應
看不懂詩詞的人其實還不少,不論古典詩詞或現代詩都是如此。所以,願意寫詩的人,經常有種不易被了解的孤獨感。

然而,孤獨感有時卻正好是一種「美感」的來源。
2010-12-09 20:40:00
樸拙
沒錯
死得痛快
總是好的
2010-12-10 11:25:59
版主回應
可惜的是,凡是因「殺」而死的,有「痛」,卻不「快」(樂)。

所以,若說「死就能痛快」,那是完全說不過去的!

真正能痛快,大概至少要像王永慶那樣沒多少病痛折磨就能夠去世,這樣的「善終」,才能達到真正的「痛快」。但這樣的人在人口比例中仍是少數。

當然,如果像有些念佛修行人,能夠事先預知自己即將離開人世,安詳往生,那是更少痛苦、更多自由快樂的境界。

一切動物,乃至人類,所追求的是「快」(快樂),逃避的是「痛」。如果世間沒有「痛」,相信很多人會不怕死。

然而,世間存在「痛」。所以生命成了「苦」,謂之「痛苦」。

痛,說穿了,就是「苦」的能量,凝聚集中於短時間內爆發出來的結果。

除非經過心智淬鍊與修行,否則,只要是凡夫,都不可能解脫掉生命所帶來的「痛苦」。

而遇到痛苦,因無法承受,就想著要趕快去死,則是一種自殺的想望,那是一種逃避面對事情的心理在作祟。然而,這樣的逃避不僅無法解決痛苦,反而更加深了無盡的痛苦。

因為自殺等於是想要把「痛苦」的能量無限放大,讓自己的靈魂變得「萬分痛苦、無盡的痛苦」,讓靈魂彷彿處在地獄一樣的狀態一直在受苦。

人如果不能參透生死,就不能算是真正離苦得樂。如此,對於生命本身,就多少存有疑惑。

疑惑本身,也往往成了痛苦的加深力量之一。
2010-12-10 20:46:51
樸拙
所以
自殺的人
真勇敢
2010-12-11 10:10:57
版主回應
自殺還能「到臨死關頭活回來」的人才比較算是勇敢。

自殺者的勇敢,就好像是「有勇無謀」的人那樣。很難說是什麼勇敢。

如果硬要說自殺者是勇敢,那還不如說殺人者更勇敢吧?
2010-12-11 14:56:46
樸拙

親手殺人跟自殺都很勇敢
2010-12-11 15:27:20
版主回應
都有勇無謀。

假勇敢而已。
2010-12-11 19:36:38
樸拙
不對,
像屈原、荊軻、文天祥、史可法、林覺民等,
比任何苟活的人勇敢,
而且是真勇敢。
2010-12-12 11:13:49
版主回應
你必須吞回「不對」二字,因為你說的話才是不對的!
(開玩笑啦,別介意...^^)

屈原、荊軻、文天祥、史可法、林覺民等,可算是真勇敢,但畢竟在人口中居少數;

這些人因為正氣凜然,敢為大忠、大義精神、或極高的理想性格,而捨身忘軀,能做到尋常人想做但做不到的地步,所以贏得世人尊敬。世人之所以尊敬這些人,是因為覺得這些人「用行動證明了其理念與人格的崇高」,而不是因為他們「自殺」或「殺人」。

這也就是說,能證明理念與人格崇高之方式,不只一種;未必都要用尋死的方式去進行,更絕少是用殺害他人的方式來證明(為社會懲奸除惡的革命家,可算是例外)。

至於前面的留言所說自殺或殺人者,若無特別說明是指這些受人尊敬的前賢,則自然當指今社會多數人的情況。

多數人畢竟是貪生怕死之輩,縱然有時想要尋死,往往也不具備任何崇高理念,無法與前賢相提並論;

此外,當今社會多數殺人者,多屬情殺、財殺、仇殺、戰爭殺、隨機亂殺、恐怖主義殺、奉命而殺(如特務或劊子手),極少有任何崇高理念可言,亦無法與前賢相提並論。

從「生命格局」的角度來看,以上這些沒有崇高理念的「殺人或自殺者」,可謂欠缺智慧,有勇無謀!亦可謂一時逞快,假勇敢而已!

前述的少數前賢雖然受人尊敬,不過,這些前賢的理想性格,有其時空背景,抽離掉那時空的話,就未必適用。

比如說,假設你是某公司老闆的員工,以儒家精神自持,對老闆忠心耿耿,對父母盡孝道。但有一天,如果你老闆的公司被他人惡意併購,而你效法文天祥搞「誓死抵抗」新老闆,則新老闆可能會直接把你炒魷魚,頂多付一筆資遣費。而你因此而失業大半年,無法拿錢回家給父母,成了父母眼中的米蟲或不孝子,內心覺得很受委屈,但又無法怪罪父母不了解自己,因為在嚴格的儒家道德信仰中,並不允許頂撞父母。

假如你堅持要學文天祥留在公司賴著不走,甚至如果你擅自竊取公司機密想要替舊老闆搞「反清復明」;則新老闆一察覺不對,就會報警抓你,而警察、檢察官、和法官,都會認定你是罪有應得!因而你就必須去坐牢,如此,你在父母眼中的「不孝」,就變得更嚴重了!

而你為了凜然正氣,就在司法訴訟期間去自己一個人到凱道靜坐抗議,高舉「革命無罪,造反有理,堅守儒家道統,抗議司法迫害」的白布條。

一瞬間,你就爆紅了,因為媒體封你為「柯賜海接班人、儒家柯賜海學派教主」、「楊儒門第二」、「儒門忠烈鬥士」等等名號,紛紛出籠。

而你因為入獄,上了社會新聞。等你幾個月刑期期滿,出獄後上節目宣揚儒家理念,則通告多得接不完,甚至有人找你拍廣告,因為你成了許純美第二,之後你就真的變成了「上流社會」人士,因為賺錢賺翻了。

而你在父母眼中,又變成「大孝子」了,父母數鈔票數得笑呵呵!

...若現代人有如此之「忠」,將成為媒體上的一個大笑話。不過,卻可能變成撈取名聲和利益的絕佳工具!

這就是後現代社會的光怪陸離現象。

等你適應這個光怪陸離現象之後,你也可以學習「葉教授」的手勢和語調,開始宣講「現代儒家忠孝精神如何落實於企業管理」之類的演講題目..,保證精彩,萬人空巷,演講費賺不完!

這樣的「大成功」是否有助於落實你的儒家理念?答案恐怕是否定的。現代人去聽你演講,只是把你當馬戲團裡的小丑在看待,沒多少人會認真聽你的話去實踐生活。

如果你佈道大成功,媒體會用「另一個山達基」之類稱號來稱呼你的佈道團體。把你歸屬在「新興宗教」之類,沒有人會承認你代表正統的儒家精神。

簡而言之,文天祥式的「為求理想而不妥協」之精神可取;但其「忠君」觀念,已不適合於現代。
2010-12-13 21:15:15
(悄悄話)
2010-12-14 16:27:27
慕雨
哈~~ 也沒錯啦...孤獨感有時正是美的來源....感到狐獨了....只能與詩對談...那就產生了美....唔.....
2010-12-15 09:17:09
版主回應
是的。

反過來講,美感也經常是孤獨感的來源。

這個,相信妳必能體會....^^
2010-12-15 19:35:00
泊樓
崇高理念或人格者,因為對於生命意義是確定的,所以如果這樣的人去自殺或殺人,他們很清楚自己在做甚麼,也真的勇敢去做,所以是「真勇敢」。

但當今社會新聞中出現的絕大多數自殺者或殺人者,並無崇高理念或人格,他們對於生命意義是不確定的,所以即使自殺或殺人,也不知道自己在幹甚麼。

這樣的自殺者,是因為「恐懼活著」而自殺,本質上是恐懼感而非勇敢。因為這樣的人覺得活著太痛苦,現實生活中的不如意、社會帶給他的壓力,太過令他難以承受,所以這樣的人相當恐懼「活著」這件事,為了逃避活著而必須面對的痛苦,所以才跑去自殺。

而社會新聞當中的殺人者,其之所以殺人,正是因為他們「恐懼社會」的感覺作祟。

因為他們在現實生活中,無法在遵守社會規範、社會倫理的前提下,獲得正常人想要的幸福感、快樂感、富足感、尊嚴感、希望、愛、喜悅...這些,所以只好不擇手段,用走偏鋒、反社會的方式,藉由傷害他人來奪取「極短暫的」(頂多幾分鐘)的幸福感、快樂感、富足感、尊嚴感、希望、愛、喜悅...這些。

他們每犯案一次,就多累積一分不安全感在下意識,等累積到一個程度,跨越臨界點之後,他們即使沒有被抓,也會自行瘋狂,或者狂亂自殺而死。

因為前述這兩種人,他們都是對「活著」或「社會」產生恐懼感,才表現出好像敢做平常人不敢做的瘋狂事那樣,所以他們都是「假勇敢」。
2010-12-15 20:18:44
版主回應
記得當我在學生時代,也曾經疑惑過這樣的問題:

「如果不怕死是一種美德,那陳進興這樣的槍擊要犯也不怕死,該怎麼說?」

一位學佛的女性師兄這樣回答我:「陳進興怕死,否則他在挾持南非武官的那次事件當中,不會在謝長廷的勸說下棄械投案。」

這位女性師兄去問學佛的老師說她這樣回答是否可以,那位老師回答她說「可以」。

當時我雖認同這種說法,但總感覺這種說法搔不到癢處,覺得沒有完全回答我內心的疑惑。

這些年過去了,我逐漸明白,當年我為何產生這樣的疑惑。也明白,這樣的疑惑,與我當時生活上的不如意,息息相關。所以,當年的我,下意識有點同情陳進興。覺得雖然他確實十惡不赦,該被判死刑,但我似乎可以體會他之所以那麼兇殘,是因為他確實有值得同情的一面。

而在佛法上的體會增加之後,我更加明白,「一切生命本來一體」這回事,與人類渴望的幸福感、快樂感、富足感、尊嚴感、希望、愛、喜悅...這些,息息相關。

人類之所以能夠感覺到這些正面的感受,正好就是因為這些感受全都出自「生命的一體感」。

當你明白「生命一體」的真相之後,自我或他人,就像同一個手掌上,不同的兩根手指;或者同一個身體上,左手與右手...那樣的「雖同體但有差別」。

你不會無聊到因為右手很癢,心理煩躁,所以拿刀砍掉右手。因為那是來自你自己的同一個身體。砍掉右手只會使你自己更痛。(自殺者就是這麼蠢)

同理,你也不會為了訓練右手的臂力,沒事就用右手拿刀亂砍,砍掉自己的左手,那樣就太愚蠢。(殺人者就是這麼蠢)
2010-12-15 20:38:45
小林雅子
觀自在
何等境界?
拜讀泊樓
清心脫塵
賞讀了!
2010-12-16 16:32:11
版主回應
心清淨,塵自脫。

雅子美妙的詞曲創作音樂,亦是脫塵之作!
2010-12-17 14:13:41
楊風
明真是幸運兒呀
早知道就來卡位了
好美的詩句
2010-12-21 11:05:33
版主回應
隨筆,對幸運讀者聊表心意。

詩皇詩寫得這麼好,已俱足矣!^^
2010-12-21 20:58:08
敬祝 ~~ 佳節愉快 ~~ 如意安康 ~~

^_^
2010-12-22 14:41:46
版主回應
感謝明祝福!

今天冬至,祝願 溫馨圓滿! ^_^
2010-12-22 17:26:07
楊風
安安
再賞
2011-01-29 11:05:55
版主回應
安安

我是該貼個新文才對!
2011-02-01 19:17:03
皮 厚
論自在
不實在
論可以
要實在
笑笑就好
過年真好
出來曬曬太陽真正好
2011-02-03 13:18:55
版主回應
了知一切虛妄不實,於其間無住而生心,謂之真自在。

過年真好!曬曬太陽真正好!

謝謝你,笑笑就好! ^_^
2011-02-04 11:06:48
泊樓
隨筆贈某網友:

念佛即念心,自心作佛,佛即自心。

心淨則國土淨,腳下國土即為淨土。

離心無佛可求,亦無淨土可求;

立志往生淨土之心,即發願成就菩薩果位之心!

(因擁有彌陀淨土身份證之國民,皆是果位菩薩!)
2011-02-04 11:28:43
(悄悄話)
2011-02-11 01:42:26
(悄悄話)
2011-02-11 23:27:01
(悄悄話)
2011-02-12 00:26:44
(悄悄話)
2011-02-16 00:58:47
(悄悄話)
2011-02-20 05:29:28
(悄悄話)
2011-02-25 00:07:54
謝青
泊樓弟:你對"觀自在"的看法、想法都很有哲理,我認為做為一代詩人(或學者),都應有一套"代表性"代表自己的主張和認定。也許不一定今天,有些是時間的累積和成熟。我為你在這方面的成就鼓掌歡呼。(我覺得你比幾年前各方面都進步成熟),未來更會一鳴驚人,謹試目以待吧!(我比你差遠了,佩服,佩服!
2011-03-25 03:49:26
版主回應
大哥,請勿謙遜至此!您在詩壇的成就與地位,早已令無數後輩敬佩。只要是學習華語現代詩的,遲早都多少必須向您學習。

包括我自己在內,當初在讀了您的《與星共舞》詩集之後,便發覺對於如何在詩中編排敘事情節的構思,大有啟發。

只希望您能出版更多詩集,讓更多人見識到您的才華。
2011-03-26 17:56:28
(悄悄話)
2011-08-15 07:33:59
(悄悄話)
2011-08-16 21:04:25
(悄悄話)
2014-10-28 09:22:53
(悄悄話)
2014-11-03 21:07:24
(悄悄話)
2015-06-04 17:56:27
是 (若未登入"個人新聞台帳號"則看不到回覆唷!)
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