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　　〔記者林東良南市報導〕年關將屆，經濟不景氣，各行各業苦不堪言，民眾紛紛向廟宇神明祈求保佑，以求新的一年能趨吉避兇轉好運；今年「庚寅年」太歲星君為「鄔桓」大將軍，生肖屬虎者太歲當頭、屬猴者對沖、屬蛇、豬者偏沖太歲，台南安平「開台天后宮」等府城各大廟宇，為因應服務廣大信眾，在過年期間均有「安太歲」、「點光明燈」服務，以利祈福消災，平安轉好運。

相傳「太歲」為地神中最有權力的年神，統帥百神，有「年中天子」之稱。《神樞經》云：「太歲者，人君之像，率領諸神，統正方位，斡運時序，總成歲功。」從甲子年的金辨將軍至癸亥年的虞程將軍，依照六十甲子輪流掌管人間禍福一年，輪值的太歲稱「值年太歲星君」；民國九十九年（二０一０年）為庚寅年，值年太歲星君為「鄔桓」大將軍。

相傳「鄔桓大將軍」，又名鄔橘，手持仙草。元代新昌（今浙江省新昌縣）人。
「鄔桓大將軍」自幼好學，有志向，重品節，處處節約，常常施捨幫助他人，宣德年間（一四二六至一四三五年），「鄔桓大將軍」任職溧陽縣縣丞（今江蘇省溧陽縣），在任內濟弱扶傾，不懼怕惡勢力，敢打老虎，去除腐敗，減少弊端，於是，溧陽的官吏們不敢造次，百姓也安居樂業。
「鄔桓大將軍」任期屆滿，上千名百姓到官衙內要求鄔桓留任。於是，朝廷升「鄔桓大將軍」為知縣，而為官也更加勤奮；不久，仙逝在任內，溧陽的百姓思慕鄔桓的恩德，久久不忘。

台南安平「開台天后宮」主委張省吾指出，俗稱「太歲當頭坐，無災必有禍」，須安奉太歲星君朝拜，以保一年平安無事；早期「安太歲」多於春節前後，民眾在家以紅、黃色紙書上「本年太歲星君神位」或「一心敬奉太歲星君」之類字樣，貼在家中，晨昏焚香禮禱，年底將紙撕下焚化「送神上天」，由於今日社會型態變遷，信眾因時間或家庭等因素，無法配合晨昏節慶等諸多祭禱，多委由廟宇代為安太歲。
  犯逢「太歲」有三種，一是「當年太歲」、二是「對沖太歲」、三為「命宮太歲」，以九十九年「庚寅年」為例，正沖生肖屬虎、對沖生肖屬猴，偏沖生肖屬蛇、屬豬者。由於太歲位高權重，為了避免得罪祂，因此善男信女的生年碰到太歲之年（正沖)，或是生年與太歲對沖、偏沖之人，都會在新春之時或初九玉皇大帝聖誕時至寺廟中安奉太歲或在家中安奉，以祈求一整年平安順利。

除「安太歲」外，點「光明燈」也是信眾祈福消災的方式之一；「光明燈」、「平安燈」，都是燃燈供佛的意義，點燈有什磨功德？佛說施燈功德經詳說點燈之種種利益，例如經中云：舍利。若有眾生於佛塔廟施燈明者，得於四種可樂之法。何等為四。一者色身、二者資財、三者大善、四者智慧。也就是相貌莊嚴、資財充足、具大善根、得大智慧以及八種快樂的果、八種無量的果報、八種無量的資糧等等，因此佛世時即鼓勵信眾點燈供養，可說是點燈功德殊勝行、利益人天無窮盡。點燈是藉由點燈的形式，將內在的願望透過個人的信心與佛菩薩的加持力感應道交，而產生圓滿的結果，誠心以燈明來供佛是有無量福報的，因為這個福報，使人生越來越光明、平安，所以稱為「光明燈」或「平安燈」，又因為供佛的燈是不滅，所以也稱為「長明燈」、「常明燈」或「無盡燈」等不同的說法。

相傳過去曾有一個盜賊路過寺廟，想偷寺裡的東西，正好佛前燈快滅了，他就用箭把燈炷扶正，結果一看到光明曜眼，肅然起敬，心生慚愧，便放棄偷盜。這個賊因為把佛燈扶正的福報，此後生生世世生在善道，且惡業漸滅，福報日增。最後遇見釋迦牟尼佛而出家修行，證阿羅漢果，也就是釋迦牟尼佛十大弟子之一的阿那律尊者，只是把佛燈扶正就有如此的福報，何況自己布施來然燈供佛，更是獲福無量！「光明燈」的起源另有一說，古時候有一貧窮的女子，身無分文，遂剪長髮買油點燈供佛，至心虔誠，油不斷燈燄不滅光明照耀。

每逢新年開春時，許多信眾都會到各寺廟安太歲、點「光明燈」等，以祈求一年順遂，平安好運到。