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宗教台灣

　【記者林東良／南市報導】台灣首廟天壇（天公廟）為三級古蹟，據「台灣通史」明文記載係台南唯一主祀玉皇上帝的廟宇，更是民間傳說「台灣最早的天公廟有二間半」中，唯一官民合建之首座壇廟，也是台灣唯一以牌位「玉皇上帝聖位」祭祀之神廟。

  天壇廟址為明永曆十五年（西元一六六一年）十二月鄭成功驅逐荷人收復台灣後，奉明正朔、築壇祭告天地之所，昔人遂稱此地為「天公埕」即今「台灣首廟天壇」之前身，其後，每年玉皇上帝聖誕，皆設廠於埕西舉行祭典、露禱植福。

　天壇指出，相傳咸豐四年（西元一八五四年），原鄭成功郊天處在官署允諾下，由民間建壇崇奉玉皇上帝，稱「天公壇」，俗稱「天公廟」，主祀玉皇上帝聖牌，同祀福德正神與文武判神尊，道教神明體系中，玉皇上帝係統領天、明、幽三界，下轄百神，各安其職，是以備受民間信徒崇仰，其神格為最高，「天壇」也因此成為台南市地位最高、香火最盛的廟宇之一。一九八五年，天公壇塑三清道祖、三官大帝、南北斗星君、普化天尊、王靈天君、天醫真人、張天師、太陰星君、虎爺等神像。光緒廿年十二月，改廟名為「天壇」。

  「天壇」奉祀主神「玉皇上帝」，俗稱「天公」，為台灣通俗信仰中至高無上之神明，統天地百神及黎明庶士，擁有極高權位，玉皇上帝及宇宙唯一至尊，人人莫不敬畏有加。

商周時起，歷代帝王均於冬至日舉行郊祀，古之祭天，乃天子之大事，民間則以玉皇上帝之崇拜為主，故另奉神位以供之。所以玉皇上帝乃「天」之具體形象化，並無確實形象，天壇所奉祀之玉皇上帝，謹以「玉皇上帝聖位」之牌位供奉之，亦恐另鑄神像，或有褻瀆之意，故以神牌之位代之，略表信眾崇敬之意。

　一進「天壇」大門，在正殿上方即可仰望全台聞名的「一」字匾；這個特殊的匾上只有一個字，就是「一」字，「一」字匾也是台南市三大名匾之一；「一」字匾周圍書寫楷體小字，用意是勸人行善杜惡。匾旁有書小字云：「世人枉費用心機，天理昭彰不可欺。任爾通盤都打算，有餘殃慶總難移，盡歸善報無相負，盡歸惡報誰便宜，見善則遷由自主，轉禍為福亦隨時，若猶昧理思為惡，此念初萌天必知，報應分亳終不爽，只爭來早與來遲。」；「一」字匾涵義為何呢？眾說紛云，不過有人解讀說，「一」字匾是指「千算萬算不如天算，再怎麼工於心計也無可奈何」之意，此一論點受到眾多信眾認同，咸認「一」字匾用意是信天警世。據查，民國九十六年「一」字匾經台南巿政府遺址古物審議委員會審議認定，該匾列為一般古物。