想要快樂
你必須學會捨棄 ,
而不是獲得
印象最深的心得是....
躲入與雨淋中靈修的德國男子說...
當身邊只剩下ㄧ個混蛋的人就是自己時 ,
你無從抱怨 , 也要小心怨天尤人的念頭,
這句讓我發笑又有所體會 ,
所有人幾乎都有抱怨的天性, 怪這怪那的,我尤其會 ,
所以那句話,只剩下最後一個混蛋的人就是自己時 ,
沒有任何理由可以怪罪囉 ,連怪罪老天爺都於事無補 ,
只好閉嘴 , 乖乖修行了悟了~
我對裡面一段印度老人攔下火車那段很有印象 ,
片中夫妻在火車上遇見印度記者, 邀他們一起去採訪神蹟 ,
說有個老人能用眼神使火車停住, 他們現場看了果真如此 ,
老人不動的做再鐵軌 , 火車霎時間停下 , 現場歡聲雷動 ,
火車上的民眾不斷給與老人與乞丐們食物 , 他們也不敢置信,
但採訪老人後 , 他卻說他沒有辦法用眼神使火車停下,是司機自己停下的,
他七年前因為悲傷走至那 , 準備臥軌自殺 ,
可是等了好久火車都還不來 , 等到快失去意識 , 火車才來, 並停下,
至此那邊的乞丐們就不放他走了,每到火車快來時就把他背去那放著 ,
等著分到食物 , 但他好想回家去看看他的孩子 ,
這段真是令人訝異與搖頭 ,原來事實真相是如此 ,
老人是被推上去演戲的 , 被困在那再也走不出去 ,
無可奈何與荒謬 , 卻是人間也常上演的事哪 ~
另外 , 恆河邊屍體火化的過程(富人木材多燒得快，窮人木材少燒的慢)，
印度人卻能在步入聖河時表情的安詳與虔誠，孩童嬉戲在一旁 ,
完全無視於死亡在身邊燃燒進行著 ,
在恆河畔印度老師教孩子們摀住耳朵 ,用鼻子大口呼吸 ,
說這就是他們的功課 , 也很有意思 , 因為時下最流行的就是學呼吸 ,
因為人一般的呼吸都又短有淺 , 所以重新學呼吸是很重要的 ,
而且能幫助我們清空淤積於胸腔的鬱悶, 但不習慣也不常練的話 ,
會引發頭暈 , 而我想起以前學過的呼吸法, 趁早上騎車時練習 ,
還好 , 我經過早餐店, 所以聞道培根蛋的香味 , 好聞極了~
心理想的是..還好不在恆河畔會聞到...
我是個悟性和慧根不高的人 , 哈哈~~
印度的貧富與神性, ㄧ直是個很難讓人ㄧ語道盡與理解的國度和精神 ,
ㄧ直用很奇特的平衡方式維持著,也著實令人嘖嘖稱奇 ,
片中重複的重點生與死 , ㄧ體兩面 ,不斷的輪迴 ,
再用貧與富的對比 , 無神論者與有神論者的對比 ,
真相與謊言的對比 , 美好與醜陋的對比 , 健康和孱弱的對比 ,
去牽引出好多議題 , 還有關於甘地 . 社會主義等等議題 ,
因為我都不懂 , 無法寫出深入的想法 , 只對生死死的輪迴議題 , 比較有感觸 ,
想解脫 ,可以不用輪迴 ,和佛教觀點相同 ,
人生 , 是來受苦和苦中作樂而求解脫什麼的嗎?
我想各種宗教或哲學都會有它各自的答案 ,
許許多多人也追尋著真理想透悟 ,這到底是有情的世界, 還是個可笑痛苦的世界 ,
我想 , 所有的對比或ㄧ體兩面 ,都是同時具在 , 快樂與痛苦, 美好與醜惡 ,
它們同時在, 就是真理, 只是解脫與了悟, 又豈是這麼容易可獲得?
我聽友人有陰陽眼, 常看的到冥界的人 ,
我問她為什麼那些人不去投胎要留在人間 ,
她說因為執念吧 , 所以放不下走不開 , 那刻我有所體會 ,
因為不管是活著的人或是死去的人, 似乎都很" 執著 " ,
每個人都在向外抓取安全感 , 那可能是愛. 財富. 名聲 .健康 .真理 ,
或者什麼東西等 , 也在得不到時痛苦著 , 或是得到後辛苦著 ,
於是我們又紛紛想尋求解脫之道, 讓自己不那麼痛苦 ,
可以免於失去的恐懼 ,運用宗教或哲學. 心理學 .靈修等等,
去幫助自己懂世界真理 ,活著與死去的人 , 都充滿執念與抓取 ,
其實 , 我個人覺得有所期待與抓取 , 沒有什麼不好 ,
只是在什麼時候該放下 ,不要執著 , 才是最難學的事,
還有好好活在當下 , 此時此刻 , 不要憂慮未來 , 也不陷溺於過往 ,
在平時都很容易做到 , 很容易平靜與微笑看待 ,
但ㄧ但遇上 , 生命重大事件時 , 那有多麼難學與維持 ,
才會看見自己生命觀點與能量的局限 ~
然後墜入凡人境界 , 開始學習走向聖人的路途 ~
而片中的聖人指點 不管追尋什麼 , 最後你會在你家的後花園找到 ,
它已經在那了, 但是我們花好久時間 , 走好多路到外面去尋找 .
當你踩過這片大地，螞蟻的尖叫是生命最後的吶喊
本片原文”Scream of the Ants”(螞蟻的吶喊)，
應該是耆那教的慈悲教義反射，耆那教徒在行走時顏面包布，
為防呼吸中，吸入有生命的飛蟲；手持長扇揮榣，示警地面的螞蟻閃開，
以免被道友誤踩，耆那教徒不僅吃全素，不吃有根莖類的素菜，
擔心在採拾中，傷了附著根莖上的小生命，
因此，對一味長途跋涉的聖人是否一路踩死了螞蟻，而不自知的警告或反諷？
人們常以健康和美食，每天犧牲上億的生命而不自知，令人汗顏。
馬克馬巴夫的【心靈印記】(Scream of the Ants螞蟻的吶喊)，
提醒世人自身的快樂是否建築在他(它)人的痛苦，我們應随時聆聽”螞蟻的吶喊！
透過鏡頭之瓦那拉西恆河，看到沐浴祈禱的信眾，婆羅門的道場和岸邊的燒屍場的景象，體會生死的一體兩面何足懼？
(電影大意)
有神論者和無神論者墜入情網，婚後，他們背起行囊，帶著椅子，到印度蜜月旅行，尋找傳說中的放牛聖人。一路上，他們遇見用眼神停住火車的老者、把自己當成桌椅的少女、浴火重生的男人；當地人說，要見到聖人，必須成為謀殺者，踩著螞蟻屍體前進。種種奇遇顛覆過往知識與經驗，他們開始將行囊一件件丟下，最後連椅子都遺留在沙漠中。唯有矇上雙眼、摀住耳朵，才能遇見心中渴求的真理，漫漫恆河前，愛情不過是絢麗幻影。
本片是伊朗國寶級大師馬克馬巴夫年過半百後，以「反智」之姿對世界回眸一望所粹取出的「生死寓言」。他用行囊代表人出生後背負的包袱，椅子代表個人在世界中的地位價值，當捨棄所有後，留下的會是最純淨的美麗？還是最赤裸的傷痛？這是一場探索心靈的印度遊記，也是追求生命真諦的恆河洗禮。
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