迎請 日常師父舍利子 法會
地點：鳳山寺 時間：93年10月22日 2PM~7：30PM
菩薩願如意 承辦眾生利 有情願悉得 怙主慈護念
菩薩願如意 承辦眾生利 有情願悉得 怙主慈護念
菩薩願如意 承辦眾生利 有情願悉得 怙主慈護念
（常師父於10月15日圓寂，22日迎請舍利子回鳳山寺，辦法會。）
如證法師：
為何師父作如此示現？要教導我們些什麼？師父不會要我們很難過！
師父用祂一生的生命來教我們，臨終前一直告訴我們：無限生命的重要。
仔細想，師父要我們做，真正希望我們做的是什麼？
師父走，師父走的很安詳，要告訴我們無限生命的道理。
師父的心續並沒有消失！師父不會不再關照我們。
師父在虛空中，法身在告訴我們祂很快樂。
心續不滅的道理，師父關照我們，利益眾生的心還在！
師父常說「他一定會來」，他的願望-建立教法、利益眾生的心從來沒有改變的。
我們的心是不是和師父相應？我們照師父的做，師父來了會很高興。
師父做事都是審慎計畫的，師父心念、建立教法的心、計畫還在。師父現在的心還
在計劃教法的建立。師父走了，換更好的身體來，可以為教法為我們付出更多。
我該做什麼？ 眼前最重要的：好好累積資糧，好好發願，好好回向。
師父臨終前三大教誡：
1.這群人不能再散了
承辦一件事需要一群人（一件事是指大乘佛法的事業），法與友不可分開的。
學廣論三個鐵門檻 - 依師、菩提心、空正見。依師做到了，後面全道次第如探囊取物。師法友在無限生命中是分不開的，而且是圓的，相互輾轉增上。
師父 唸了四皈依：南無古汝唄。南無布達雅。南無達嘛雅。南無桑噶雅。
（皈依上師、皈依佛、皈依法、皈依僧）
每一個人都不離開團體，每個人更加努力學習與實踐。再大障礙也不可離開。 師父再回來時，能再繼續引導。師父的法身光明持續在引導我們。我們內心要殷重憶念師長。/如清法師 |
2.聞思經論一定必須與身心相續結合，不論僧俗二眾。
僧俗二眾修學方向，依續走下去，與自己的身心相續結合。 /如清法師 |
3.緣起道理，不要老是台灣台灣，多看多學多聽，要關顧到更廣的眾生，利益更多有情。
在台的法人基礎上，茁壯、推廣、利益更多有情。/如清法師 |
師父始終沒放棄我們，師父走了是要換一個更好的身體再來。
臨終前一天，師父說：「我吃東西，我是建立宗旨才去吃的。祇要建立了宗旨，就什麼都不用怕！」師父很堅強的過他的生命，有計畫、有把握在走他的生命。
我們殷重對師父祈求，師父心識從沒離開我們。依止師長最重要的是依止法身，
法身常住不滅。與師父法身相應，就會覺得師父常在你身邊。
師父不可能死掉以後，修行就停止了。諸佛菩薩的法身是常住不滅的，報身也常住不滅。我們要累積資糧讓師父早日再來。靠法靠友，這一群人合作增上，共同完成教法建立。所以，這一群人不能再散了！
在增上生上成長，就是迎請師長再來最好的因緣。
「建立教法」-師父的願，責任在我們身上，每個人的成長。
承辦 師父的法，承辦師父再來的因。如法面對境界，把師父的法承擔起來。
如俊法師：
師父的走，事情突然。我一直認為不可能會走的。因為， 師父以前曾昏迷過，又醒過來。 師父覺得不太舒服十點多（10月15日），下午一點多就走了。
我回想當年師父的老師（洛桑校長）往生時， 師父說：「也許校長的死，會是對我們最大的加持。」之後，法王來台弘法兩次，藏傳主師仁波切也都一一來到台灣弘法。 （如俊法師暗示：師父的圓寂會對我們是大加持！？）
殷重祈求，身語意照師父的意去做，沒有不受到師父的加持。
回想，事實上 師父圓寂是有跡象的：
*師父最近常常談到小時候崇明島鄉下情境：「肥沃軟土、…天地整遍是大家的、…人人溫馨和諧、…無污染…，我很高興一點一滴在園區建立起來了！」
園區，將是未來佛、師父被培養的所在。
*師父一再強調「生命無限」，祂們會一代一代回來的。
*師父以各種各樣角度講「無常」
*師父常講教法建立的核心在般若，從四種資糧趣入般若。四種資糧就是持戒。
師父臨走前的示現，跟佛涅盤前是一樣的：無常經、戒律、般若。
所以 師父早就做好準備，只是弟子很笨沒察覺。
師父後來吃東西很少，師父：「現在對吃很厭惡，要想現起貪心多吃一點，都很難。」「為什麼要吃？是惡業的因？還是惡業的果？」
往生前，師父要求到內地，到了後，請醫師來看師父。 師父要求醫師，第一優先處理排便。排乾淨後，師父說「宿便全清，太好了！」醫生回說「現在重要的是….，排便的事你不用擔心。」 師父說「是啊！我以後也不用擔心了！」師父話中含意我們都沒聽出。
師父往生後三天內，我們沒動祂身體，請高量法師為師父修法。之後，當我幫
師父擦拭身體時，師父身體非常柔軟，更驚訝的是師父的腳比先前光亮，沒有水腫。我邊擦邊對師父說話，很自然，當師父還是活著有感覺的。….
最後，如俊法師以哽咽的聲音說：
「師父，我不再哭，下次哭是喜極而泣，是我等到你的時候！我們一起等師父。」
如起法師：
＊ 師父的心識不是肉體表象可以看到的。外相很痛苦的時候，內心卻是在法喜無比，聖人的境界。回想 師父說他對空性有絕定的性解，那時正是 師父咳的很勵害的時候（今年2月）。
＊今年中秋普茶， 師父說能來的就來，在園區舉行。是 師父這生和大家最後一次的見面，再來就是下一生的見面。可見師父對其往生有嚴密規劃的。原本因前晚夜裡肚子痛，不出來見大家，但是回報給師父知道大家的失望時，如俊法師又建議說「師父您坐在輪椅上，出來向大家招招手，就可以了」，師父為滿大家的願，就坐輪椅出來繞了一圈。師父很高興，說「滿壘下打一隻全壘打」
＊師父為讓眾生培福，很歡喜接受眾生供養。往生前，師父已做好準備，腸清的乾乾淨淨了，可是還是吃了總幹事熬的粥和兩片流連。
＊往生後，整理師父衣物時，師父常戴的帽子，在台灣我就建議師父要洗，師父不覺得需要，我一直覺得它髒髒的，但是它散發出一股清新的香味。
師父的被子兩條：一條是綠色大毛巾，另一條薄被，內裡已經破成一條一條的絲，師父還是很喜歡，反過來蓋不肯丟，從美國帶回台灣再帶到大陸用。一樣有一股清香散發出來。 師父用過的東西都有一股清新的香味。這是戒香。
經論中有提到，持戒大德高僧會散發戒香。
＊ 師父的走是嚴密規劃的，師父這生的來也應該是嚴密規劃而來的。
師父是無量劫發心，要建立教法的。
有一次對師父說：「師父您真了不起，園區這樣建立起來了！」
師父回答的很簡單：「緣到了就現起來了！」
師父會再回來，也是嚴密規劃的。
我們要努力承辦師父再來的因，緣到了 師父就出現了。
總幹事：
我和大家一樣，從不能接受、不肯接受、很氣、沮喪、哀傷、茫然，… 心被凍住了！睡不著…，知道不可以哭，但是我還是找了一個角落哭一場。到後來，我想通了，心情是興奮的！我想今天回去之後，大家會跟我一樣，充滿希望的。
中秋普茶，師父出來繞一圈和大家見面招手，回去後說：「滿壘再一支全壘打，得幾分？」我心想師父心情愉快，談起打球了！我回師父說「四分」，師父笑笑。回想，師父的意含是「承辦的事業圓滿了，終於奔回本壘了！」
師父在暗示 - 球賽結束了！祂可以走了。
師父身體不好，肉體-陰氣，心力-陽氣，靠心力來支撐肉體，很辛苦的。
師父圓寂是師父圓滿計畫的，我們覺得苦，是我們對真相不清楚，是我們的煩惱讓我們覺得苦。
師父是我們上師，上師是什麼？師父的身體代表上師嗎？
上師身體在時，我們得到光明，我們不是得到身體。
是 師父的法給我們依附，給我們方向。師父法身常伴隨的，我們沒有失去的。常去憶念、去思惟、去想。
師父一生教法遍傳各地，建立寺院，把弟子找回來，這一生已圓滿，用祂的生命在告訴我們道理，師父體會佛法的美-般若。
從今年2月到今天，師父一直承受肉體痛苦，我們忍心嗎？今天不捨何時捨？
「弟子依止師長的心，師長攝受弟子的心，永不滿足的。」
是心的依止，不是肉體的依止。哪天走？是師父在掌控的，當弟子準備好了。
師父回到兜率天，換健康身體再來。生命是無限的，祂會再來。
師父臨終前教誡意含：「你們不要散了，不能再散了！我還要再來，不要讓我再去一個一個找，等找回來了，我又六七十歲了。」
所以，眼前最重要的工作：
＊穩定團體，承辦更大佛法事業，讓師父回來時更輕鬆！
＊反覆思惟體會落實這座法會的受用（師父這一生的教誨）。
師父先回去休息一下。當師父再來時，下一生，我們呈現的是生命提升。
對師父圓寂的事件，我們可以改我們的識：
#往前看，五年一千多個日子（的等待），我們以歡喜的心情來迎接光明那一天的來到！（ 師父乘願再來）
#我們終於長大到師父可以回去換一個身體再來！我們積極主動，師父才會微笑。
#師父會再來，更重要的是，「我會不會在」，我一定要堅持下去，否則師父還要費力氣去找回來。
#聖者再來是歡喜的事情，少任何一個人都不行，我們要一起迎接。
資料來源：翠玉的廣論學習部落格
發佈者： 林翠玉
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