2008.03.20
文 / 廖新一
環盟2003年會長郭金泉從小生長在澎湖的馬公;從小的記憶是風大沙也大,這或許是樹木較少有關,但海港建設的也較少,不會像現在,有沒有必要,大
小漁港一大堆,環澎湖幾乎都要被漁港或消波塊給包圍成水泥化,完全失去原來天然的生態環境,這和地方上的政治人物不管環境如何,一心一意討好地方或漁民,
只講求建設,而不管是不是妥當與否,及對環境生態是否造成沖擊都無法去管它,以致造成今天的環境被破壞得很厲害的一片亂象。
其實郭金泉會長家在澎湖也應是望族,但家鄉族群的環境的優劣與環境的被催殘與破壞的關切,是毫不相干的兩回事,對郭老師前述提過是離島澎湖的望族,
但對於家鄉、各離島小漁港充斥,只要建設看得到,就是他的政績,是不是浪費公帑都不是他們關心的事情,而是否破壞了環境生態更非他們在意的,結果是每一個
議員等政治人物都要表現,他建一個港,其他人也要建一個小港灣,以「方便」漁民的進出,但多的是「投閒還散」,漁民很少利用,卻四周被水泥包圍了,這樣的
場景現象,在2006年的永續環境會議台北NGO場次的座談會上,郭金泉會長就曾以powerpoint放給大家看,只見處處是消波塊及漁港,不見澎湖生
態豐富可愛的小漁村的景象。
郭金泉會長還說,早期的澎湖另一奇特景象是軍人一大堆,走到澎湖的大街小巷,到假日到處都是阿兵哥,澎湖本島和大小離島也到處可以看到大小的碉堡,
而且都在那戒嚴的時代裡,一切唯國民黨是從,司令官最大,大過地方的父母官,司令官說了算,那時人口不多,只有10來萬人,最多時不會超過13萬人,澎湖
本島人口最多,其他離島達40多個,近年比較重要的離島,也都逃不過被不必要的建設給水泥化和消波塊給包圍了!
談
到郭會長的求學過程,他說小時就讀馬公國小,國中時,他還是全年級第二名,國中、小學記憶最深的是澎湖的跨海大橋,在那個年代,它可是全遠東地區最大的跨
海大橋,並且是在那個年代工程界的大事噢!要在澎湖主島和各離島跨建一座方便連繫各島交通的跨海大橋,興建它更是我們政府重大建設,興建完成落成啟用,都
是一件大事,也傳頌一段甚為久長的時日,在當時也可算「人定勝天」的重大環境改變的重大課題,足足使我全國民眾引以自豪自傲了很長很長的一段時日。
早期的台灣民主運動,幾乎和學運、社會運動、環境運動是二而一、三而一的多胞胎運動,尤其是莘莘學子在從小開始接受了十多年的,國民黨一黨獨大偏頗
教育洗腦後,郭金泉會長意味深長的指出,在台灣的居民,被教育成大中國的國民,台灣身邊的事務竟然一無所知,長江、黃河發源自那裡,從那裡出海,經過那些
省份,很多學生可以順著背,倒過來講,但身邊的大漢溪源自何處,在我們的教育裡,從小學、國中、高中,一直到大學,竟然都沒有教過大家,如此這般本末倒置
的教育,到郭金泉會長由海洋大學畢業後,放洋到日本東京大學養殖系進修,知識之門大開,才知道關在國內的莘莘學子原來都被國民政府的意識形態所蒙蔽,但知
有中國、不知有台灣自己,所讀與所學,都是外國的歷史和地理,也才晃然憬悟,國民政府愚民政策的可惡,他也才了解數百年來的台灣歷史、地理知識都是外國人
給的,例如荷蘭管過台灣,清朝也管過台灣,日本也管過台灣,台灣一直都是殖民地,都從未有台灣自己的主體性,一直到國民黨被共產黨打敗,中日和約日本放棄
台灣的管轄主權,未言明交給那個國家,但遠東戰區的蔣介石竟揮軍以槍桿子佔領了台灣,佔了就不走了,然後又戒嚴了近四十年,不准組黨、沒有新聞自由,只有
國民黨可以辦報紙,如中央日報、中華日報、聯合報、中國時報等國民黨或黨員等辦的報紙,形成一言黨,人民的想法、看法無法自由的呈現,人民的心聲也沒有辦
法自由的表達,對人民的控制由軍、警、情、特等所謂「公職人員」竟也可以不拿地檢署的公文,就把人給約談、帶走,不經過法院的合法程序,也不給個交待,人
就死了,這是個什麼樣的社會啊?如此這般的白色恐怖統治霸佔了政權數十年,以前無知,光想國民黨的喉舌媒體,受害人在報紙上還被誣指通「匪」,或「畏罪自
殺」呢!類似如此顛倒黑白的事情,層出不窮,都是在出國了以後才知道,國民政府顛倒黑白的拙劣手段。

所以當台大的三月學潮在中正紀念廣場聚集,以本土百合花為代表,向政府要民主的運動,乃掀起一陣學運的狂潮,不再像高雄美麗島事件,國民政府打人還狂喊民
眾為「暴民」,此種打人喊救人,被害成加害的情況,也只有在毫無新聞自由可言,白色恐怖的戒嚴情況底下,才會陸續不斷的衍生而出。這是人民的重大不幸,在
台灣竟然要等人民「出國」進修,才得有「機緣」揭穿「政府」的假面具,呈現出當時政府的不公不義的真面目。
郭金泉會長還感嘆的指出,他從日本修完東京大學農學院水產學科修士(即全世界各大學的碩士)畢業後,知道了外面世界的若干真實面,轉到美國德州農工
大學修習野生動物與漁業科學系,於1989年取得博士學位,在那裏認識了高成炎教授,從而得知政府在國內一些反民主、倒行逆施的一些作為,他們也常在當地
的政府駐美機構舉行抗議示威活動,表達民眾的內心不滿,當然在那些戒嚴的時代裡,他們之中有許多人都成為「有家歸不得」的黑名單份子。但在學術上郭會長的
碩、博士論文,主攻水產生物配子(精子、卵子)的凍結保存研究,卻有驚人的成就。
郭金泉會長學成後,曾在美國德州農工大學海水養殖養中心工作,也曾服務於美國德州大學海洋科學研究所,成功的孕育以凍結精液雜交不同種的石首科
(Marine Science Institute, The University of Texas at
Austin)魚種(Sciaoncdae)於1990年回國,回母校國立海洋大學水產養殖系所,主授遺傳育種,論文寫作、保育生物、低溫生物、電子顯微
鏡等課程,1994年升等為教授,2003年借調回家鄉澎湖國立技術學院服務,同時也擔任2003年台灣環境保護聯盟的會長,2004年擔任台灣教授協會
環保組召集人。
郭會長在水產養殖的特殊成就學養,於1999年受美國、奧地利等國外學術團體的力邀,撰寫「人產生物配子及胚體凍結保存」的回顧評論
(Review)發表於Agricultural Research及World
Agriculture專書中,2002年應邀至第九屆國際精子學研討會(International Symposium on
Spermatology)做口頭發表,多次受國際知名期刊委託擔任評審(Reviewer)。郭會長的著作有水產生物配子和胚體的凍結保存,及水產生物
配子電子顯微鏡微細構造等論文32餘篇,目前正進行以微衛星DNA(microsatellite
DNA)技巧探索族群的基因龐雜度,同時希望藉著細胞媒介基因轉殖(cell mediated gene
transfer)方式,可以快速育種和保育瀕危生物。
郭金泉會長出身在澎湖,從小的居地環境沒有什麼環境公共危害,但最近的二、三十年來,台灣、澎湖、外島環境丕變,幾幾乎沿岸都被漁村、興建漁港,或
美其名為保護海岸,都被消波塊給包圍了,所以他平時海大、澎湖國立技術學院課餘之暇,他非常關心台灣的環境,從生態一直關心到政治環境的是否改善等,最重
要的是,郭會長致力於台灣特有種物種的保育,尤其致力放台灣陸封(櫻花鈎吻鮭)的保種和復育工作,已經投注長久的心力於其上,並有傲人的可觀成績,貢獻給
台灣這塊土地,和積極的捍衛台灣海洋環境的改善等。

郭會長對台灣鱒的研究有特殊的貢獻,他曾有專文討論這種舉世聞名的魚種有特殊的研究,他在「論台灣鮭魚身世之謎和正名」的文章裡指出,鮭魚屬於冷水性魚
類,必須生長於水溫攝氏16度以下的水中,而身處亞熱帶的台灣,在海拔1500m以上的河川上游,才可找到水溫平均16度以下的水域,理論上台灣應該不會
有鮭魚才對。距今150萬至一萬五千年前的更新世曾有過四至五次的冰河期,在冰河期北半球高緯度區域形成永凍或是寒漠區,鮭魚於是往南方較溫暖的區域遷
徙,溫暖的台灣於是成為鮭魚的冰河避難所。
郭金泉會長長期投注心力於台灣鱒特有種的研究和探討,他在該文裡研究及約在一萬五千年前冰河期的尾聲,由於地殼的劇烈變動,台灣地形隆起,氣溫升
高,河川陡峭,致使鮭魚無法在台灣生存;唯獨大甲溪上游相對平坦的地形以及相對寒冷的年均溫,保存了台灣鮭魚的生態環境,但該溪的中、下游水溫又過高,中
游在谷關到德基水庫中間又形成一個小斷層,阻止了台灣鮭魚洄游大海的機會,於是台灣鮭魚遂成為「陸封性鮭魚」。因為台灣鮭魚是冰河時期末到台灣的,所以也
被稱為是「一種冰河子遺生物」,舉世聞名的保育生物。
鮭魚原分布在北半球溫帶,南半球紐、澳、南美的鮭魚,係因經濟因素人為引入,鮭魚在分類學上有兩大家族,一為太平洋鮭屬
(Oncorhynchus),另一為大西洋鮭屬(Salmo),台灣鮭魚被分類為俗名「櫻鮭」的Oncorhynchus
Masa,台灣是唯一分布該種魚類最南端的亞熱帶國家。
郭金泉會長該文意味深長的談及說,台灣鮭魚在被各國學者專家驗明正身之前,早已被泰雅族人當作桌上珍饈。汪靜明2000年的著作曾提到,在1917
年時,日本人大島正滿的助手青木赳雄在調查宜蘭的淡水魚類時,在叭哩沙(今天的羅東)遇到四季社駐在所的津崎友松警,談到大甲溪上游北亞南鞍部附近的梨山
社,有一種類似日本國內鱒魚的存在,津崎後來並送了一尾用鹽漬醃製的鮭魚標本給青木,青木當下即向正於美國史丹佛大學研究的大島報告,但是大島當時並無法
實際看到該標本,故無法鑑定其種類。翌年(1918年)大島來到台灣,親自檢視標本,繪製詳細魚圖,並詳述其形態特徵,寄給美國的魚類學大師喬丹博士,兩
人這才把亞熱帶台灣的冰河子遺──台灣鮭魚介紹給世人,共同發表了這個震驚世界的新發現。次年(1919年)大島先以日文發表在當時的「台灣農事報」和
「台灣博物學報」上,在這個報告用的鮭魚名稱是他和喬丹博士共同命名的,牠的正式學名為Salmo Saramao Jordan and
Osima,這學名意指在泰雅族的
Saramao部落居住地採得的鱒魚,此一部落約於今梨山附近。值得一提的是,大島寄給喬丹博士的報告在1919年11月於美國發表時,學名卻為
Salmo
formosanus,原因在喬丹接到大島正滿的報告後,覺得這是震驚全世界的魚類學大事,若是僅僅以山地部落名字命名,恐怕不為外人所認識與了解,所以
就改以台灣為名,日語則稱為「台灣鱒」(タイワンマス)。
為了解開台灣鮭魚身世之謎和正名,郭金泉教授結合中華醫事學院助理教授周以正、高雄醫學大學助理教授張學偉、研究生鍾郁涵,及特有生物研究保育中心
助理研究員蔡奇立組成一個研究團隊,展開對台灣特有生物──台灣鮭魚之積極研究。所得的結果,一般而言,外部特微與日本幾個櫻鮭家族親戚中陸封型山女魚在
體型、外觀最為接近,惟細部特徵有所不同,台灣鮭魚的鰭條數較少、體高較高、體側小黑點較小、腹面有明顯橢圓斑紋;內部特微,鮭科(Family
Salomidac)源自於約2,500-5,000萬年前一個具有染色體為四倍體(tetraploidy)的共同祖先。鮭科魚類的某些保存性高的基因
常為其他脊椎動物的兩倍,就生長荷爾蒙(growth hormone;
GH)基因來說,多數的脊椎動物僅具有單一個荷爾蒙基因,但是在鮭魚基因體中就同時具有生長荷爾蒙1(GH1)及生長荷爾蒙2(GH2)兩個基因,負責鮭
魚的生長調控及性別決定,因此在染色體複製程,中常出現染色體和染色體間的遺傳重組(genetic
recombination),不同種的鮭魚其核型(karyotype)及某些基因的位置(locutic:
基因座)均有所不同。所以利用分子生物學的方法來分析某特定基因的結構及所在染色體的位置,可用來決定鮭科中不同種鮭魚間的親緣關係
(phylogeny)。歐美許多研究早己用鮭魚的GH1及GH2的基因結構及序列,作為推論鮭魚演化親緣關係的依據。研究發現,脊椎動物的粒線體因體為
可自行複製(self-replication)、無介入子(intronless)、缺乏修補能力(non-repair)、無重組(non-
recombination)和母系遺傳(maternal
inheritance)等特性的雙股環形構造,由於複製過程缺乏校正修補能力,常有一鹼基突變(point
mutation)及長度突變(length
mutation)的發生,許多學者推測粒線體DNA的突變速率,約為核基因的5-10倍,因粒線體內沒有基因重組的發生,因此物種間粒線體DNA序列的
差異,適用於區別的物種及族群的分歧分化程度。因之同時此 放大台灣鮭魚GH gene的片段,定序調查台灣鮭魚與日本櫻鮭家族在GH
gene間的差異,並同時利用分子選殖技術,將台灣鮭魚的粒線體DNA完整定序,分析台灣鮭魚種內(intraspecies)的遺傳多樣性並尋求可資應
用的分子標記作為往後親緣鑑定之用,另外也與其他太平洋鮭魚屬的魚作種間(interspecies)遺傳作多樣性的分析,藉分子演化的相關技術配合親緣
地理學的知識來評斷台灣鮭魚的演化史。

郭金泉會長率領的研究團隊,對台灣鮭魚發現,台灣鮭魚與虹鱒(Oncorhynochus mykiss, Rainbow
trout)的GH1基因之intron
3序列有極大的差異,雖他們是共同祖先,但兩者在太平洋鮭屬演化的早期已各自演化成不同的物種,他們的幼魚體側帶有圓黑斑紋,肉眼不易分辨,但分子標記卻
很多已分出來。虹鱒的背鰭、尾鰭有許多黑點,由於兩者成魚的體色模樣相異,魚卵的孵化積算溫度不同,在自然狀況下,一般兩魚種不會配對雜交,那使交配,其
雜交種亦無法存活。
虹鱒的染色體數目(58-60)和櫻鮭的染色體數目(66)相差6到8條染色體。另也可檢視粒線體DNA內發生突變速率,可以算出物種的演化速率,
已被廣泛運用在研究物種內的遺傳組成多樣性(genetic diversity)和族群結構。研究中,台灣鮭魚在GH1之intron 3
或(intron
C)的部份有一段GCT三個核酸鹼基對的缺失(deletion)而其他櫻鮭家族成員日本櫻鮭與石川氏鮭魚基因均無此現象。研究證實,台灣鮭魚是歷經數十
萬到數百萬年演化後,落地生根於台灣的物種,不可能是100年前日本人殖民佔領台灣時從日本拿日本櫻鮭來台灣流放的。分析所有已知鮭科完整的粒線體DNA
序列,所得的遺傳距離,推測大約距今400萬年前太平洋鮭屬的演化就分為兩支,其一進入東北亞海域,因冰河所形成的地理障碍而在日本海及俄霍次克海獨自演
化成櫻鮭一種(Oncorhynchus
masou)、櫻鮭各亞種已失去其他鮭科魚類遠洋洄游的能力,另一支則在廣大太平洋中陸續演化成目前縱橫太平洋兩岸的太平洋鮭魚屬各種。台灣鮭魚與櫻鮭及
石川氏鮭魚的遺傳距離都是0.37%,推測台灣鮭魚在大約在20萬年左右就無法與北方同種鮭魚進行基因交流,這個時候,大約是里斯冰河期結束的時代,並從
9條台灣鮭魚GH2之CXON5、intron 5 及exon
6序列的基因,同質性(homology)非常高,在3806p中幾乎達100%,僅有在exon6部位有一個A/G的異形合子(hetero
ZYgotes),這些顯示,台灣鮭魚族群缺乏遺傳多樣性,他們判斷台灣鮭魚幾乎已達純系(Clone),雖然台灣鮭魚族群的基因多樣性非常的低,只有兩
種基因型,且兩基因間只有一個鹼基對的變異,但是,這個變異對於瀕臨絕種的台灣鮭魚卻有非常重要的意義,這個變異代表著台灣鮭魚族群的基因尚未到達均質化
的地步,拯救國寶魚,實是刻不容緩的事。
郭金泉研究團隊的結語中指稱,北方櫻鮭家族的鮭魚於距今約10萬年前的冰河期南下來到台灣,卻因地殼變動,或造山運動等地質或溫度遽變阻礙了歸途,
北方鮭魚為了適應台灣特有環境、演化和獨立的亞種,一如數百萬年來不斷由外地播遷來台,受台灣好山好水,或是環境壓力孕育而來的各種物種與族群一樣,無深
外境若吾境,日久他鄉成故鄉,定跟台灣產生了新的生命力。因此之故,1917年日人青木赳雄(Takeo Aoki)報導台灣有鮭鱒魚(Salmo
SP)只沒命名,到1919年及1934年大島正滿(Oshima)與他的指導教授美國魚類專家喬登(Jordan)首次共同命名為Salmo
formosanus; Salmo Sarama; Oncorhynchus
formosanus,中文暫譯為台灣鮭(鱒)、薩拉茅鮭(鱒),1962年邊克(Behnke)推論應訂為Oncorhyncus masou
forosanus中文意為台灣鈎吻鮭,一直到1985年渡部正雄和林淵霖光生首次定名為Oncorhyncus masou
formosancus,名稱雖有幾次更迭,但國際學術界咸認為若將在台灣發現的鮭魚去「台灣化」,稱為「櫻花鈎吻鮭」就失去牠的獨特性,因此這條鮭魚的
學名,一直跟牠生存的土地──「台灣」緊密的連在一起。
郭金泉研究團隊指出,台灣鮭魚雖隸為鈎吻鮭屬(Oncorhynchus)是希臘文,Oncor即膨脹、突起之意,hynchus就是吻,也就是性
成熟時,雄魚的上下顎會彎曲,上顎下彎、下顎上翹而變形;或太平洋鮭屬,但是台灣陸封鮭魚性成熟後,雌雄魚上下顎都不會鈎吻。其次,台灣鮭魚屬幼體成熟型
(neoteny),生活更沒有經過銀化期,終其一生體色沒有顯著變化,成魚始終保持著出生時的外型特徵,也因此沒有所謂的山櫻生理顏色做嫁衣,就外觀形
態,台灣鮭魚是「既無櫻花、又沒鈎吻」的「櫻花鈎吻鮭」。
該研究團隊強調,在基因上,他們發現台灣鮭魚特有的份子標記,可用來區別台灣鮭魚與其他櫻鮭的亞種,這些證據都顯示台灣鮭魚有其獨特性。然長久以
來,國內「台灣鮭魚」總是被譯為「櫻花鈎吻鮭」,翻譯者並沒有貼切的反映出原本拉丁學名中的「formosanus」的意涵,我國文化資產保存法、野生動
物保育法、中研院fish base資料庫、台灣魚類志,及農委會公告之保育類野生動物名錄中,台灣鮭魚仍使用Oncorhynchus masou
(Jordan et Oshima)的學名,或甚至誤植成Oncorhynchus masou formosanum
。早年水產前輩鄧火土博士(前台灣省立水產試驗所基隆總所長)即主張,以「台灣鮭魚」稱呼此台灣特有亞種,多位長期研究台灣鮭魚的學者如楊鴻嘉、汪靜明及
曾晴賢,均曾倡言將官方文書使用的「櫻花鈎吻鮭」(1954年由陳兼喜氏定名)變更為「台灣櫻鮭」「台灣鮭魚」或是「台灣鱒」。因為如此,方能表現本物種
生物地理學及親緣地理學上的特殊地位。2006年雪霸國家公園管理處,也建議將「Oncorhynchus masou
fromosacus」正名為「台灣鮭魚」,如此將更能貼切的反映物種名字,和其學術地位和研究上的重要性。
郭金泉研究團隊強調的說,物種常因趨同演化的結果,產生類似的外觀或是同功器官,因此,若僅依靠外觀性狀特徵判斷台灣鮭魚與其他太平洋鮭屬魚種親緣
關係的精準度,實堪憂慮。有些人僅以台灣鮭魚外觀與虹鱒仔魚類似,即推測現存的台灣鮭魚為民間虹鱒養殖池所外流的虹鱒,或說是日本人領台時,由日本將日本
櫻鮭移殖過來,並堅持認為台灣鮭魚無保存價值,確有其嚴重的謬誤。
郭金泉語重心長的說:太平洋鮭屬各物種仔魚之間外觀特徵差異甚微,若無學化的生理(構造機能)、生態學(產卵行為、季節、地區等)觀察,以及採用分子演化的分析,應用數據才能有較合理的推論。

談到郭金泉會長和環盟結緣,旅美時認識高成炎先生,先是參與民主運動,高與他先後回台,他是1990年回台,1991年入台灣教授協會,旅日時認識了張正
修(現為考試委員),民主理念起心都緣自張、高二氏,在旅日時日本有很大的動亂,係安保條約的動亂,東京大學曾有兩年沒有招生,使他了解國家、民主的重
要,在教授協會任環保組長,而2003年,他也不知道怎麼會被環盟選任為會長,重任在肩,他就擔負起重任,如非核亞洲論壇等翻譯日文、接持日本貴賓的工
作。他專精瀕危物種的保育工作、冷凍精液等,他就以台灣鮭魚組成研究團隊,解開牠的身世之謎,並加以正名,是一項重大的突破。
參與環盟事務繁多,公家單位的會也多如牛毛,環團所辦的會也不少,如此非核亞洲論壇等的跨國會議、文件、書信的來往,郭會長看懂日文,所以不管有本、無本、有無數據,對照一下,太平洋西岸來往,台、日、韓之間文獻的翻譯,他都一步一腳印的走下去。
參與環盟的會務繁雜,雖郭會長無怨無悔,但因公而常不在家,太座常感嘆而有所不滿,也影響家庭事業的成長,對成長中的兒女無法周全的照顧到而感到虧
欠,尤其在美就學,常因搬家,使兒女有不確定感,不過,個人在旅美認識高成炎,常會出去露營,參加讀書會,參與民主運動等的歷練和經驗,留有極深的印記。
另如在日本認識了張正修,也才知道我們當時是多麼的不民主,而開始有台灣人應該自己當家作主的想法的重要,所以,對邇來總會帶隊去拜訪終統的國民黨主席馬
英九的作法,還不以為然!還有任會長時,同時為行政院永續會委員,被逼退出辭去委員職也義不容辭,他不要名位,但他質疑是否有人要名位?
郭會長最關注的議題是堅決反核,但不希望環盟為反核卻常演出裸體反核的戲碼,因為常如此,也會有時而窮,無以為繼,希望到此為止。為了反核他在日本
參加東芝的股東會議,反對將核能機組強銷給台灣,也因反核而認識了日本反核重要人物──佐藤大介!成為好朋友到現在還常有往返連繫。因反核在立法院推動反
核、趙永清、賴勁麟兩主委都是要角,也認識了反核日本的管井教授;他記得很清楚,就是在2000年的非核亞洲論壇裡,日本的反核健將佐藤大介和菊地洋二兩
個人,成為至交。
郭會長說一朝為環盟成員,終身為義工,也對環盟有些許期望,他寄望環盟議題不用參與太多,將會備多分,或力有未逮,亟盼成員、工作人員要多讀些書,
多進修,人人才會進步,尤此是在這知識爆炸的年代裡為然。他反對興建湖山水庫,水資源的保護注非常重要。希望環盟多培養環境公共事務年青的一輩,以便接棒
有人。他很感謝鄭先祐和楊肇岳兩位教授對「台灣環境」啟蒙,使他一日為環盟成員,終身為義工。

2008.03.11
為何要回收廚餘?
台灣平均每人每天製造 1.1公斤以上垃圾,以焚化爐焚燒的垃圾處理政策,會衍 生污染性氣體或戴奧辛等劇毒物質,嚴重危害環境,要如何因應呢 ? 其實很簡單,只要落實垃圾減量與資源回收再利用,必可有效減輕垃圾的危害。
在一般垃圾中,可回收的資源垃圾佔百分之九十以上,有效回收紙類、塑膠、鐵鋁罐及玻璃等資源垃圾,再回收高達百分之三十以上的廚餘後,根本不必再蓋焚 化爐了。

何謂廚餘?
廚餘垃圾包括一般剩菜、剩飯、果皮、菜葉、蛋殼、茶葉、肉類等,高達家庭垃圾的百分之三十以上,有效回收廚餘再轉成有機肥,可應用於肥沃土壤與種植
有 機健康蔬果,但如果處理不當,任意丟棄或焚燒處理,除耗費能源,也將造成二次公害污染。本會從 1997 年起輔導台南市勝利、崇學、長榮中學 ,
以及鄉城漢唐、 崇學苑、成醫宿舍等社區進行廚餘回收,希望廚餘回收有效再利用能儘速全面推展開來。

如何回收廚餘再製成有機肥?
回收廚餘製成有機肥的方法如下:
1. 準備可完全密封、下方有水龍頭之特製有機廚餘回收桶,請先測試有無漏水現象 ( 將廚餘桶裝滿半桶清水,放置半小時後,檢查桶底及水龍頭處有無滲水 ),若無上述現象,即可開始製作廚餘。

2. 回收廚餘後儘量切成小塊;瀝乾水後 再放入廚餘回收桶內 ( 可減少臭味產
生 )。 而蛤蜊殼、大骨頭等不易分解及湯、水、 紙類、塑膠則不要放入回收
桶內。

3. 為減少臭味,灑上生化除臭菌粉,每層廚餘上方約施灑一層約 60 公克 ( 大
約已覆 蓋到廚餘即可 ),再將桶蓋蓋好。每天打 開桶蓋之次數最好不超過
2 次。

※生化除臭茵粉開封使用後請封緊,並放置在陰涼處,不可曬太陽。
※若生化除臭菌粉或有機垃圾表面長出白色物質請勿慌張,這些白色物質不是"霉",它是除臭菌粉中對人體無害之「放線菌」的菌絲。

4. 廚餘回收桶應隨時密封,並置放於陰涼處,避免陽光直按照射。

5. 讓廚餘在桶內發酵後,所產生之垃圾滲出水應每天由水龍頭排出,以免垃圾
產生臭味。

6. 收集滲出水,稀釋 30-50 倍,排入廁所馬桶、流理台,可促進排水管線暢通。
若稀釋 100-300倍,可為花草樹木的優良液肥 ( 請不要直接朝花、葉澆灌 ),
增強植物抗病菌力。

7. 有機廚餘回收桶裝滿後,封存腐熟10天至2星期,即可將有機垃圾埋入土中。
或與五倍土壤混合堆放,上面再覆蓋一層土,經發酵 1 個月以上,可作為盆
栽或花園覆土,為極佳的有機肥料。

台南市環境保護聯盟編印
2008.02.14
塑膠用品的使用方式,往往能貼切地反映出該地人民的文化心態、與生活哲學。
二十幾年前,當我從德語課堂上得知,在歐洲德語系的國家裡買菜時,超市並不提供免費的塑膠袋,得自備購物袋時,心中頓時一片舒坦,隱約之間,好似乍
然一付重擔落下似的輕鬆起來,因為,那時的我,常常被市場熱心手快的小販的塑膠袋,弄得困窘不已,一個洋蔥會有兩層塑膠袋包著,菜多一點時,會再有一個大
的塑膠袋給你,等我一一退還時,現場已經一片狼籍紊亂 – 另外,加上小販不解的眼神。
第一次進維也納的超市,我有備而來,自備購物袋,知道每一個袋子皆須付費的規則,也樂於接受,真是環保的國家啊!讓想要方便但是不顧永續環境的人付
出代價,並且從日常的小處制約著手,不顧公共財者,須抽荷包的銀根來制裁他們。等到我結帳時,發現因經驗不足,而物超所「袋」,啟口買帶子時,收銀員一句
輕聲的:請付二先令。我心頭還是微微一震。在塑膠袋滿天飛的台灣,不僅不必付費還多多益善地贈送,二十幾年前,一個台幣五塊錢的塑膠袋,簡直是天方夜譚。
我訝異的是:自己事前雖然已經心理準備好了面對「不環保就得接受制裁」的思維;但是,一旦輪到頭來發生在自己身上,還是會不禁一震。端望著這個平庸無奇的
袋子,心想,該好好的保存它,來做個紀念。
於是,這個五塊錢的塑膠袋跟了我三年,直到破損不堪,不能使用為止。以後,凡是經我手的塑膠袋都是這個模式。
現在的台北,購物袋亦須付費,我憂煩的壓力不再;但是,仍驚心聳然地看著塑膠袋的另一種用法:外袋食用,且是熱騰騰的食物。
一種打帶跑的心態、一種不負責任的心態,加上一種明明知道、但是視若無睹、不願面對科學事實的未啟蒙的狀態,讓塑膠帶來包食物,包食的文化,而且,
還是在一個以食的文化為慠的國度。我們的知識,以經足夠讓我們得知一個薄薄的塑膠袋,在遇到熱的情況下,會發生什麼化學變化,會產生何種致癌物,但是,無
論是懷孕的母親或上班族,似乎只有極少人願意麻煩自己,斷然拒絕這類以塑膠包食的做法,進而隨身攜帶適當的容器或餐具,只因為:麻煩。
所以,我們的母親體內有全球最高的塑毒指數,而我們的塑膠袋依舊在包裝著未啟蒙的觀念。聞癌色變,卻提著致癌物,面不改色地遊走於日常生活當中,這種荒謬的邏輯,和高學歷的智識,恰成極度的反諷。
美國那位由石油巨亨轉變成環保人士的海洋學家
摩爾,在加州外海處的太平洋海域,發現了面積可能有美國兩倍大的「塑膠垃圾體」,飄移於美國與日本之間,這片遊走於太平洋的塑膠垃圾體,高達十米厚,量達
一億噸之多,而且,還在成長之中。我不知在過去的幾十年間,台灣由淡水河或其他河流排出的塑膠袋,是否加入這片壯觀的移游垃圾體當中,但是,可以肯定的
是,每一個塑膠袋都是地球的一個癌細胞。
每一個塑膠袋都是地球的一個癌細胞,而遇到熱食的塑膠袋將成為我們體內的癌細胞,共識到塑膠袋裝熱食的危險可佈,是否再需要個二十年的時間,方能覺悟、絕跡?
筆者:洪雯倩 / 台灣環境保護聯盟學委
2008.01.30
春節將至,過年的氣氛越來越濃。家家戶戶除了忙打掃,也撥空到市場或大賣場採購水果、蔬菜還有傳統年節不可少的魚肉,以讓一家人能在圍爐時打打牙祭、補補身子,過個好年冬。然而,這些擺在大賣場或生鮮超市冷凍櫃中的魚肉,真的新鮮安全嗎?
根據環保團體的調查,大賣場與生鮮超市所販賣的生鮮食品,許多是以保麗龍塑膠盤盛裝後,上面再覆蓋著一層保鮮膜。而這層保鮮膜,絕大部分是PVC保鮮膜,其添加有大量的塑化劑,以讓PVC材質變得柔軟可撓,且添加量可達70%。由於添加了這麼大量的塑化劑,因此當其與食物接觸時,不用加熱,塑化劑就會滲出到食物中,尤其當接觸的食物是油油的魚肉時。
看守台灣協會解釋說,雖然市面上保鮮膜除了PVC與PVDC等必須添加大量塑化劑的含氯材質外,尚有完全不添加塑化劑的PE保鮮膜,然而由於盛裝生鮮食品的保麗龍塑膠盤,與一般碗器不同,保鮮膜不容易附著,而必須靠保鮮膜本身的黏性,因此通常見到這些生鮮食品上的保鮮膜是拉到盤底後再藉由保鮮膜的互黏來完成包覆的。由於PVC與PVDC添加了許多塑化劑,黏性較PE保鮮膜為佳,又因為PVC比PVDC便宜,因此這些賣場與生鮮超市都是用PVC保鮮膜來包裝。
然而,由於這些PVC保鮮膜都是直接接觸著食物,因此為消費者帶來了風險。去年7月,陽明大學學者陳美蓮等調查了60人的尿液樣本,發現有90%可偵測到塑化劑(鄰苯二甲酸酯類)的代謝物,且由此尿液樣本中推估的DEHP(使用最大量的塑化劑)攝取量,中位數可達歐盟的每日容許攝取量的91.6%。今年初,成大與台大的學者也發現,國內孕婦體內的塑化劑鄰苯二甲酸酯類代謝物濃度過高,為美國孕婦的4到13倍。環保團體認為,這些包覆著PVC保鮮膜的生鮮食品,要為國人體內過高的塑化劑含量,負一部份責任。
這些塑化劑種類多達百餘種,但用得最普遍的即是一群稱為鄰苯二甲酸酯類的化合物。鄰苯二甲酸酯類一般會對生殖健康造成影響,包括生殖率降低、流產、天生缺陷、異常的精子數、睪丸損害、以及導致肝癌與腎癌等。雖然環保署日前有意管制3種塑化劑(DEHP、DMP、DBP)的使用,但除非禁止PVC的使用,否則我們還是會受到其他未受管制且不見得安全的塑化劑的威脅。更何況這些PVC保
鮮膜在成為垃圾後,通常被送到焚化爐燃燒,而會產生「世紀之毒」戴奧辛,並藉由焚化爐的廢氣排放、以及劇毒灰渣的處置,散佈到我們的環境中。這是民眾更需
加以關切的,因為戴奧辛,只要一點點,就足以對我們的生態與健康,造成極為長遠的影響,包括造成各式各樣的文明病,如心臟病、糖尿病、以過敏、不孕等,並
可導致各種癌症。
環保團體呼籲,各賣場與生鮮超市,應負起企業社會責任,不要再以PVC或PVDC保鮮膜來包覆食物,不要成為危害國人健康與污染環境的幫兇;而環保署也應儘速擬定淘汰PVC的政策。同時,國人也應提高警覺,不要再買這些包覆著PVC保鮮膜的食品,若因此而買不到衛生可靠的魚肉,那過個吃素的新年也不錯,因為吃素更環保、更健康。
2008/1/30 看守台灣協會 記者會
2008.01.24
作者:王俊秀/台灣環保聯盟學術委員、清華大學社會學研究所教授
邁進21世紀,思想與行動的「典範轉移」(paradigm shift)也日新月異。思想的關鍵詞包括:永續發展(sustainable
development)、全球在地化(glocalization)、在地全球化(lobalization)等。另一方面,行動的關鍵詞包括:體驗與
學習產業、知識經濟、終生學習等。如此的趨勢不但印證了愛因斯坦的觀察:問題無法在既有的情境中獲得解決,而且也呼應大前研一的主張:21世紀是一個沒有
標準答案的時代。同樣地,邁入21世紀的台灣各項產業也必須進行「典範轉移」,全球思考,在地行動(Think globally, act
locally),探討新的可能性,其中之一為國民信託(National Trust)機制。
國民信託(National
Trust)運動於1895年發源於英國,以1907通過的國民信託法來操作,迄今其所信託的資產有土地61.2萬餘英畝(約24.8萬公頃)、歷史建築
物215棟、庭園130處及海岸線704英哩、31自然保護區、28個古堡、12處燈塔、127處工業史跡、78磨坊、19處酒吧、47鴿舍、25中世紀
穀倉等,另外尚藉由契約保存一批古蹟、教會、工廠、森林、運河、沼澤、鐵路等,甚至還包括57個小村莊、437處科學景點及八千幅畫與一百萬本書,已經成
為英國民間最大的土地擁有者,其擁有土地占全國國土的2.7%。因此英國國民信託宣稱:80%的國民其居住地周圍20英哩處一定有信託公共財;任何地方開
車40分鐘一定可達信託公共財。到了2005年,會員更增加三百四十萬人。1980年代起,每年約有五百萬人購票參觀訪問各種信託處所。至2005年,訪
客已達一千二百萬人。
日本的國民信託運動緣起於1965年的2月8日至12日間,作家大佛次郎於朝日新聞的專欄以「被破壞的自然」為題作連續五日的報導,一方面批評對於
日本古都如奈良、京都及鎌倉等景觀的破壞,另一方面介紹了英國國民環境信託的經驗。由於大佛次郎本身也是日本第一個國民環境信託運動──鎌倉風景保存會的
主事者,因此他的言論及行動也就成為日本國民信託運動典範。1983年,日本國民信託協會組成,迄2006有54加盟團體。已成功之例子包括:北海道知床
一百平方公尺築夢運動、和歌山縣天神崎市民地主運動等,另外更進行了具有特色的信託運動:北海道小清水町所屬的賀滋海邊有一大片防雪林,其中棲息著許多野
生動物,此地曾經是動物紀錄片「北狐故事」的舞台,由於開墾而日漸遭受破壞,因此由當地的酪農、獸醫及高中老師等十七人共同發起信託運動,先向銀行融資借
了四千二百萬日圓來購買其中的二十三公頃,之後再發動捐款,而且只限定五百人(其中大人四百人、兒童一百人),每人捐款額為大人每位十萬日圓,兒童每位兩
萬日圓,並賦與捐款人「村民權」,1981年6月28日召集了全國各地的「村民」而將購買之地訂名為「賀滋村」,而這個村實際居住者為野鳥及動物。另外一
個具有特色的信託運動為「龍貓故鄉基金運動」,目的為保護及信託東京都及埼玉縣交界的狹山丘陵地(宮崎峻製作龍貓卡通片之場景),其中有兩百種以上的野
鳥、十一種哺乳類動物、遺跡三十處、神社及廟一百一十四所。本基金於1990年4月成立,由宮崎峻擔任「永遠的董事長」,已有來自國內外三萬人的捐款,總
數已超過一億日圓,並於1991年2月購買了「龍貓一號森林」,迄2006年已到「龍貓九號森林」,並設立了「綠色森林博物館」。
如前述,1937年英國國民信託法有了修正,其範圍更加擴大,即由點到面──建築物的周遭環境也一併成為信託的範圍,另外也由外到內──建築物內部
的家具、繪畫也一齊納入信託。如此修正乃造就了後來更多博物館的契機。英國國民信託(蘇格蘭)擁有的公共財大分成十類,博物館散佈在十類中,因此博物館並
非分類之一。依英國政府(Museums Libraries and Archives
Council)規定博物館需要註冊認證。因此1990開始註冊,1992-1995年間,共註冊認證約100家博物館;1995-2004再註冊認證
49家。換言之,英國國民信託擁有149家註冊認證的博物館,佔全英國8.5%。
2005年,英國國民信託向政府提出申請成為博物館認證組織 (AMA:accredited museum
authority),2006年4月通過成為英國最大的
AMA,一方面它擁有149博物館,另一方面,它開始擁有認證其他博物館的權力。英國國民信託長期以來一直論辯是否規劃與經營博物館,2006年的認證成
功,正式宣告:博物館產業將成為英國國民信託未來的主軸。而許多期望自家未來成為博物館的「潛在信託者」或「潛在保存契約者」將大為增加。
英國國民信託所擁有的博物館100%「原汁原味」,從未新建博物館,因此歷史味與故事性無可替代。例如古堡成為博物館(19世紀Penrhyn
Castle,1951信託),非常具有法國生態博物館的精神。除了原有的環境(維多利亞花園、大草坪、古堡建築等),內部原有的裝潢、廚房、家俱與當時
主人收藏的藝術品與畫加上故事,接著才是認證的兩個博物館:洋娃娃與鐵道博物館。又如工業史跡博物館(Quarry Bank Mill &
Styal Estate,信託於1939),完整保存整套的棉花工作磨坊。名人故居成為博物館者更是「原汁原味」,如前印度總督Lord Curzon
故居博物館(Kedleston Hall,信託於1987)、前貴族勳爵故居等。Ellen
Terry’s英國著名女演員1899-1928期間所居住的故居(Smallhythe
Place,1939信託)成為戲服與戲劇博物館。最為一般人熟悉的披頭四合唱團(Beatles),其中兩位(Sir Paul McCartney
and John Lennon)孩童時代的在利物浦的兩處故居已被信託(Merseyside and Mendips),正在規劃成博物館。
美國的國民信託也有多種名稱,例如英國國民信託在美分部、土地信託、綠信託等。其中史跡國民信託(National Trust for
Historic
Preservation,1949-)主要業務在於保存歷史建築與史跡,其信託來源之法令為1966年公佈之國家史跡保存法(National
Historic Preservation Act)。迄今該組織信託了28個的史跡,其中6處作為歷史建築或史跡博物館。其中深具歷史意義者如The
Lower East Side Tenement Museum (97 Orchard Street,NY),在1863-1935年間,曾先後作為7000位新移民暫時的家。又如第28任美國總統威爾遜1921年卸任後故居(華盛頓特區),原樣保留,發思古之幽情。而該建築樣式更是喬治亞文藝復興型態的典範。
自1999年開始,美國史跡國民信託組織開始推動「文化襲產旅遊」(Cultural Heritage
Tourism)。將各種自然景觀、史跡與歷史建築串聯成「套裝行程」,出書行銷,再以此來吸引會員。一項2003的調查報告指出:2002年間受訪
81%的旅遊者自認為從事文化與歷史之旅,而且規劃得當的旅遊除了增加經濟收入外,可提升生活品質與被參訪社區的光榮感。從事文化與歷史之旅遊者被發現較
一般旅遊者停留較久、花費更多:平均623美元對453美元(交通費除外)。30%的文化與歷史之旅遊者認為其目的地的選擇受到文化與歷史因素的影響。可
見文化襲產旅遊有利於地方經濟與社區風格之保存,而其推動可回到1980年代同樣由美國史跡國民信託組織發起的「社區大街運動」(Main Street
Movement:許多小市鎮的最主要街道皆以 Main Street
為名),以歷史保存的經濟發展策略致力於讓小市鎮的中心區的再生。迄今已有1800社區因此改變,將本來破敗蕭條的大街區(有許多歷史建築與當地故事)轉
變成有活力的社區中心,而後來都成為文化襲產旅遊的對象。
全世界也23個國家與地區參加「世界國民信託協會」,早期英國殖民地的國家採用「英式國民信託」,例如澳洲、馬來西亞。紐西蘭亦有國民信託但是稱為
「史跡或古蹟信託」(The Historic Place Trust),係依1954年之古蹟法(The Historic Place Act)
而運作,則較像美國國民信託,以史跡或古蹟為主軸。
日本國民信託以協會方式運作,下有54團體,團體名稱有2/3未冠信託字樣。韓國則由政府補助成立。不管何種方式,業務與博物館結合是時代趨勢。
台灣國民信託組織(TNT)為一虛擬策略型組織,目標為採取環境外交手法來推動台灣的國民信託運動,於1997年國科會的國民信託研究報告後成立,
再於1998年以TNT名義加入日本國民信託協會:ANTJ(當時包括42個從事國民信託團體),並代表台灣參加當年舉辦之第16屆日本日本國民信託年
會。再以TNT名義於2000年8月於澳洲舉行之第9屆世界國民信託大會中加入世界國民信託協會,成為第22會員國。接著選派台灣代表參加日本第一、二、
三屆與韓國第一屆國民信託工作假期(NT Working Holidays)。台灣國民信託組織除了持續教育與宣導外,近年並參與荒野保護協會
NT業務咨詢、台北市文化局NT業務咨詢(後來成立台北古蹟信託基金)、內灣戲院 NT
保存行動、千里步道NT業務咨詢、參與竹掃把市民信託運動、遊說信託法增列「國民信託條款」等。http://tw.myblog.yahoo.com/jujuwang22

台灣第一個立案成立之「國民信託」
「國民信託」使人民藉著「一萬人每人的一元其力量大於一人的一萬元之一萬倍」。讓人民藉著「社會資本」來累積「文化資本」與「自然資本」,不但說明了「人民是最大的社團」,也說明了「人民是最大的財團」。
(原載於Taiwan.News319期)
2008.01.11
台灣從1950年代開始工業化,其所導致的污染和破壞,到1970年代已經非常嚴重,但直到1980年代被經濟成長所麻醉的台灣社會,才被層出不窮
的公害事件喚醒,反公害組織和環保團體大量出現,環保運動風起雲湧。環保運動發展至今,已經成為影響台灣社會未來發展的重要力量。以下就台灣環運的發展歷
史作一簡介。
一、 環保運動的興起
台灣的環運萌芽於1970年代中期至1985年間。在這個時期,台灣的知識份子吸收國外環運的理念,並經由報紙和雜誌扮演理念傳播的角色。當時他們
關心的議題有:飛歌女工中毒案、中部地區多氯聯苯中毒案、保護關渡紅樹林、保護恆春過境侯鳥、反對太魯閣立霧溪興建發電廠等。1979年美麗島事件後,黨
外運動人士亦開始關心公害問題。當時與環境、公害議題有關的民間團體只有「自然生態保育協會」和「消費者文教基金會」。整體來說,此時期的環運力量是以知
識份子為主,訴求是以生態保育為主、反公害為輔。
1985年6月,台中縣大里鄉反對三晃農藥廠污染的鄉民,以闖入工廠的直接抗議行動,揭開了台灣地方住民反公害「自力救濟」運動的序幕;他們在
1986年4月成立了台灣第一個民間反公害團體─「台中縣公害防治協會」。接著,1986年初,鹿港鎮發起反對杜邦設置二氧化鈦廠的運動;1987年初,
新竹市水源里發起反對李長榮化工污染的運動。這些大型的以及其他為數眾多的「自力救濟」事件,對台灣社會產生了重大的衝擊,引發了台灣社會對經濟發展與環
境保護孰重的省思和辯論,也喚起了人民的環保意識,為台灣的環運奠定了基礎。
反核運動也是在1985年興起。雖然核一廠從1978年開始商業運轉,並且1979年美國三浬島核電意外事件引發國際反核電運動,但在台灣只有少數
學者的反對聲音,直到1985年政府欲興建「核四」,才引起許多學界人士的反對,而其預算也因立委反對未能通過而暫緩興建。其後因1986年蘇聯車諾比核
電廠爆炸的重大意外事件,使得反核電的聲浪愈來愈大,並且逐漸草根化。
在1985至1988年這段環運快速興起的時期,重要的環保團體紛紛成立。反核四的學界人士組成「新環境雜誌社」,於1986年開始發行刊物;後來
促成了「新環境基金會」和「主婦聯盟基金會」的成立(1987年9月)。以「知識的、草根的、行動的」組織屬性自我定位的「台灣環境保護聯盟」,於
1987年11月成立,許多教授身份的成員積極參與各項地方民眾的環保抗爭,並在各地結合地方環保人士成立分會。以結合環運幹部為主的「台灣綠色和平組
織」也在1988年初成立。
在這段期間,許多大專學生組織「調查團」或「工作隊」,走出校園,下鄉關懷,並在校園內成立環保社團。
為因應反公害抗爭風起雲湧的社會趨勢,中央政府在1987年提出了「經濟發展與環境保護兼籌並顧」的「現階段環境保護政策綱領」,並設置了「行政院環境保護署」,隨後各級地方政府也設置了環保部門。
二、 環保運動的發展
環運在1987年7月,政府解除戒嚴令的前後數年內,被視為挑戰政府公權力的力量,而受到來自政府的打壓。但當時也正是台灣追求民主化、本土化的
「黨外運動」興起的時代,黨外人士在1986年9月成立民主進步黨。當時環運的參與者,除了受害居民外,大多是民主運動的支持者,環運也因而與民主運動互
為支援,前者豐富了後者的內涵,後者增加了前者的力量。1992年立法院全面改選後,政治空間大開,環運對政策的影響力增加,但政黨對環運的參與卻減少,
而運動的形式也由直接行動逐漸轉向政策游說為主。因此,環運是在公害事件繼續發生、民主和本土意識逐漸普及,以及國際環保議題愈來愈受重視(1992年聯
合國召開「地球高峰會議」)的情況下發展過來。以下就幾項重要運動的發展經過作簡要的介紹。
1.反核運動:
反核電的學者在1987年開始到核電廠所在地和核四預定地宣揚反核理念。環保聯盟將反核列為工作重點,於1988年初邀集環保、政治、宗教、婦女、
原住民等團體擬定「反核行動計畫」,發表「反核宣言」。當年2月,蘭嶼原住民舉辦該島首次遊行─「驅除惡靈」,反對核廢料場之設置;4月底環保聯盟於台北
市首次舉辦反核禁食靜坐(台電大樓前)和反核遊行,並公佈500位大學教授反核連署名單。西德綠黨國會議員也來台聲援,反核運動開始與國際反核運動結合。
1990年,郝柏村出任行政院長,積極推動核四,但反核力量也隨之壯大;1991年五月之反核遊行人數達到2萬人,但原能會強行通過核四之環境影響評估
(9月底),因而引發10月3日貢寮鄉核四預定地警民衝突的不幸事件。1992年2月行政院同意核四復工,並要求立法院解凍預算,環保聯盟從5月中旬開始
在立法院門口舉辦「反核四、飢餓24」靜坐活動,直到預算在6月被解凍;從此之後,立法院成為反核四的重要戰場。1993年6月立法院國、民兩黨因重審核
四預算解凍案而發生嚴重肢體衝突。1994年5月22日在台北縣長尤清支持下,貢寮鄉舉辦「核四公民投票」,結果反對核四者高達96%;5月29日的反核
遊行人數高達三萬人,但7月12日在反核人士的抗議下,立法院通過了核四8年預算。為了抗議擁核立委,反核團體在1994年6月底發起罷免台北縣市擁核立
委的運動,但因立法院修改「選舉罷免法」,使得罷免案雖進入投票階段但未能成功。當年11月27日北縣府於罷免立委案投票時,同時舉辦核四公投,結果反核
四者有89%。另外,民主運動前輩林義雄先生於1994年7月12發起「核四公投、十萬簽名」禁食活動,接著在9月中旬成立「核四公投促進會」,並舉辦歷
時一個多月的環島「千里苦行」,宣揚「人民做主、核四公投」的理念(1997和2002年舉辦第2、3次「全國苦行」)。1995年9月亞洲各國反核團體
在台北舉辦第三屆「非核亞洲論壇」會議,(2002年舉辦第十屆),反對核電工業集團向亞洲推銷核電,並抗議法國和中國核子試爆。1996年3月23日台
北市政府舉辦核四公投,結果反核四者有54%;而立法院也在5月24日通過了「廢止核電」的決議案,不過後來(10月18日)被行政院覆議而撤銷。核四的
反應爐和汽輪發電機都由日本廠商承包,所以日本反核及消費者團體發起抵制日商產品運動,台灣的反核人士也多次赴日本抗議。1997年1月中旬,台電與北韓
簽訂密約,擬將低強度核廢料送往北韓永久貯存,結果引起南韓政府以及各國環保團體的強烈抗議。而台灣本地的最終貯存場雖在巨額回饋金的誘因下,至今仍無去
處。
為了因應國際管制二氧化碳排放措施,1998年5月政府召開「全國能源會議」,環保聯盟於該會議之前也舉辦「民間能源會議」;核電議題是兩個會議的
主要焦點。是否繼續發展核電在全國會議中反對者居多數,使得行政院長蕭萬長作出以下結論:「我們不認為擴大核能發電是解決二氧化碳排放問題的答案,在確保
核能安全及廢料妥適處理的條件下,核能作為最後的選擇。」
2000年民進黨陳水扁,贏得總統選舉(3月18日)後,針對核四興建問題,環保團體發起遊行(5月13日)要求廢核四,行政院經過再評估(6月
16日-9月15日)後,決定停建(10月27日),但無法獲得國民黨等在野黨籍立委居多數的立法院同意,因此行政院長張俊雄又宣佈復工續建(2001年
2月14日);但是朝野政黨也得到了「非核家園」為終極目標的共識。行政院為了推動非核家園政策,先是設置宣導委員會,環保團體近年來繼續呼籲核四案以公
民投票做決定,後來提昇層級設置行政院非核家園推動委員會(2002年9月13日)。
環保團體近年來繼續呼籲核四案以公民投票決定,並要求政府落實非核家園政策。
2.反公害運動:
從1985年中期到1988年底,是台灣反對工廠污染抗爭事件最頻繁的時期。三晃農藥、李長榮化工、台化、台電、中油、生豐農藥、萬豪皮革、奇美化
工、中華紙漿、高銀化工、林園石化工業區等大小工廠及垃圾場所造成的公害都引起居民的抗爭。1988年10月林園石化工業區廢水污染海域事件引起抗爭,導
致工廠停工四日,並創下賠償當地居民13億元的記錄;此一事件的影響是賠償逐漸成為反公害抗爭的訴求目標,而政府及廠商也以「回饋金」、「補償金」來化解
居民的抗爭。1989年以來,較重大的公害事件有:1991年底桃園北部四鄉鎮因林口火力發電廠污染導致農作物受損,向台電索賠8億元;1992年5月高
雄大林浦居民因中油污染而圍廠索賠導致警民衝突;1993年4月高雄大社工業區空氣污染導致居民圍廠停工數日。
核三廠的輻射水外洩(1993年5月)、附近之珊瑚白化、魚群死亡,以及核二廠出水口變形魚出現(1993年7月)等事件,也引起居民和環保團體的抗議。
另外,1992年8月台北市民生別墅含有輻射鋼筋的事件被揭發,隨後更多輻射建築物被發現,輻射屋住戶於1993年成立了「輻射受害者協會」。1994年9月桃園市發現多條輻射馬路,龍潭大漢溪旁的輻射污染農田也被揭露。這些輻射污染事件引發了反對輻射污染的運動。
2005年環保團體開始關注高壓電纜、手機基地台等所產生的電磁波危害,要求政府依預警原則立法管制。
3.反對污染性工廠興建運動:
反對污染性工廠的興建或工業區的開發,是保護環境的積極方法,因此是環保團體著力最多的運動,其案例甚多,茲僅就重大者加以簡介。
(一) 反杜邦:1986年初,鹿港鎮發起反杜邦設置二氧化鈦廠運動,是反對興建新工程的首例。此運動動員層面廣闊、運動形式多元化,對環運後續發展影響深遠。此案也促使政府首度要求業者提出開發案的「環境影響評估報告書」。
(二)
反五輕:高雄市後勁地區民眾因中油煉油總廠之長期污染,反對在總廠興建五輕,1987年7月展開抗爭並圍堵工廠西門,歷經數次的警民衝突,引起全國矚目,
同時也讓該處嚴重污染的真相被披露,台灣是否應繼續發展石化工業首度被質疑。1990年5月後勁地區舉辦台灣首次公民投票,有六成以上民眾反對興建五輕,
然而在經濟部提出回饋方案和遷廠承諾後,9月22日五輕在鎮暴警察壓陣下動工。
(三)
反六輕:台塑擬於宜蘭輕油裂解廠和數十家石化廠(通稱六輕),環保聯盟於1987年11月開始推動反對此龐大石化工業開發案,縣長陳定南亦親身參與地方說
明會,與王永慶作電視辯論,並委託學者複評台塑所提的環評報告。1988年5月台塑宣佈六輕將移至桃園觀音,觀音民眾亦發起反對運動。但政府核准六輕觀音
設廠案後,台塑並未動工,而於1990年五輕動工後,重提宜蘭設廠計畫,而引發宜蘭第二次反六輕運動(1990年10月至1991年1月)。後來在經濟部
給予多項優惠措施下,六輕轉往雲林麥寮(1992年通過)和海豐地區(1993年通過)。雲林地區雖亦發起反六輕運動,但六輕定案後,重心逐漸轉移至養殖
業者的生計問題。
(四)
反對污染性產業東移:1988年台肥擬於花蓮市設置TDI廠,在環保聯盟的反對下,1989年打消計畫。而針對水泥業的東移,環保聯盟亦聯合原住民全力反
對,特別是「和平水泥專業區」和專用港的設置(1994年通過)。1995年花蓮市台泥產能擴大七倍而未作環評的案子被揭發後,引起花蓮環保團體反台泥運
動。
(五)
反濱南工業區運動:1994年東帝士和燁隆提出於台南縣七股濱海地區設置七輕、石化廠和煉鋼廠的「濱南工業區」開發案。由於該地區具有溼地、潟湖、沙丘、
沙洲等特殊景觀和豐富漁業資源,以及是瀕臨絕種的黑面琵鷺的覓食區,並且該計畫將耗用大量水資源、排放大量污染物(包括國際管制的二氧化碳),因此引起當
地部分居民以及環保團體的反對,環保團體提出設置「溼地國家公園」的替代方案。此案後來雖有條件通過環評,但因台南縣長蘇煥智強烈反對以及業者財務困難,
政府已經否決此案。
(六)
反拜耳:1994年底經濟部核准拜耳在台中港興建TDI廠的投資計畫,但TDI生產過程使用的毒性氣體引起民眾之疑慮而發起反拜耳運動。1997年底反拜
耳的廖永來當選台中縣縣長,主張以公投決定拜耳案,引起經建會和拜耳強烈反對。省議會審查此案之租地案時亦引發正反雙方之對峙,最後於1998年3月6日
強行通過,但拜耳於3月18日宣佈撤資。
(七)
反台塑煉鋼和國光石化:2004年台塑和中油分別提出於雲林離島工業區設置大煉鋼廠和石化廠的計畫。由於此二計畫將對雲林的水資源和環境帶來重大衝擊,並
排放巨額溫室氣體,因此引起地方民眾和環保團體強烈反對。2005年2月環保團體赴行政院首度以裸體抗議的方式反對此計畫。目前此二計畫正在辦理環評。
4.生態保育運動:
台灣生態保育的呼聲雖在1970年代中期已經出現,但在1980年代末期環保團體出現後,才經由更直接的行動,促使政府改變生態保育的政策和措施。
(一)
搶救森林:1988年3月12日環保聯盟首度到林務局抗議砍伐森林,接著環保團體於3月25日舉辦「森林上街頭」遊行,經過多次抗議,終使政府將林務局改
制為公務單位(1989年7月),並宣佈禁伐天然林(1991年)。近年來為了保護棲蘭檜木森林,環保團體提議設置「馬告國家公園」。
(二) 都市綠化:環保團體亦針對增加都市綠地、保護行道樹和老樹提出呼籲。1988年5月環保團體發起反對台北市七號公園設置大型體育館的運動,要求設置森林公園,終獲市政府同意(即今大安森林公園)。後來高雄地區的環保團體也推動衛武營公園、柴山自然公園的設置。
(三)
反對高爾夫球場設置:台灣絕大多數的高爾夫球場位於山坡地,球場超挖、侵占國土、破壞水土、污染水源、違法營業的現象存在很久。1993年環保團體發起反
高爾夫救水源的運動,赴各相關主管機關抗議,告發違法球場,並舉辦遊行(1994年3月、1995年4月)、鴻禧大溪球場植樹(1995年3月)等活動。
(四)
保護自然資源:1993年和1994年初台灣遭逢缺水的窘境,政府提出美濃和瑪家水庫的興建計畫,引起當地居民反水庫運動;環保聯盟於1994年3月舉辦
「民間水資源議會」,呼籲重視山林之水土保持和河川之整治。針對海岸地區生態環境的破壞(1995年6月)、南橫國道穿過「大武山自然保育區」(1995
年6月)、北縣八里污水處理廠的「十三行遺址」的保留(1991年)、蘇花高速公路興建對花蓮生態環境的破壞(2000年以來)和國土復育等議題,環保團
體亦舉辦多項活動。
(五)
保護動物:1992年底英國「環境調查協會」對台灣進口犀牛角一事,在國際上指控台灣違反「華盛頓公約」而發起抵制台灣商品的運動;1994年4月美國引
用「培利法案」對台灣進行貿易制裁,使得生態保育議題備受關注,促成「野生動物保育法」的修法(1995年)。以維護動物權為宗旨的「關懷生命協會」於
1993年成立。流浪狗的處置亦受到關注。各地野鳥學會亦開始關心生態環境的污染和破壞對鳥類生存的影響。
5.環境立法和環境教育運動:
環保團體積極推動多項環境政策、法案和制度的制定,如垃圾分類資源回收制度、設置環境部,以及環境基本法、水土保持法、環境影響評估法、野生動物保
育法修正案、公民投票法等。環境保護的根本大法─環境基本法,終於在2002年底制定,此法首度將永續發展、環境保護優先的理念以及非核家園的目標納入法
條。環保團體在多次國大修憲時,亦提出「環境權」和「非核條款」入憲的主張,但至今尚未成功。環保團體亦掌握各種選舉機會,提出環保政見,評鑑候選人,爭
取行政首長和民意代表支持環保政策。
環保團體對環境教育亦著力甚多,如發行刊物、投稿報章雜誌、上電台、舉辦公聽會、舉辦環保營、舉辦校園環保節能減碳宣導講習、要求中小學教科書納入生態環保觀念等。
三. 環運的現況及展望
環運發展至今,所推動的運動有的成功,如禁伐原始林、宜蘭反六輕;有的失敗,如反五輕、反和平水泥專業區;有的仍在持續努力之中,如反核、保護山林
及海岸等。不過,經由環運的洗禮,民眾的環境意識及參與公共政策的意識和權利大為提升;政府的環保行政近年來也有相當程度的強化,業者也開始注重環保形
象。但是整體來說,政府的施政仍然以經濟開發為主要取向。因此,環境問題未見舒緩,仍然面臨深重的危機,如空氣依然污濁、河川依然黑臭、垃圾依然充斥,但
更多的山林被開闢、更多的海岸被破壞、更多的天然和人為災害接連發生。此外,我們也面臨全球暖化、全球資源逐漸匱乏,以及國際環保規範愈益嚴格等的挑戰。
環保運動將是一個長遠的運動。
地狹人稠的海島台灣需更強大的環保力量才能遏止生態環境的繼續惡化。希望更多的朋友支持環保運動,讓我們共同努力,留給後代子孫一個安全、健康、舒適、文明、永續的美麗家園。
四. 參考文獻
1. 施信民,台灣環保運動史料彙編(1),國史館,2006
2. 施信民,台灣環保運動史料彙編(2),國史館,2007
作者:施信民/ 台大化工系/台灣環境保護聯盟創會會長
2008.01.04
鍾寶珠環保聯盟花蓮分會長是一位非常積極的女性,無論做什麼事情都全心的投入,只要她認為是對的事情,她就義無反顧的去推動,不假思索的號召鄉親,去營造屬於鄉親自有文化的產業,創造具文化特色的豐富內涵的可愛社區,榮耀自己,豐富後山花蓮!
鍾寶珠生長在花蓮七腳川溪旁,那是吉安鄉清新自然的永安村(早期稱柑園),她是家中的姊妹中的老么,也是天之驕女,集寵愛於一身,從小採花撲蝶,在小河裡摸蛤兼洗褲,更會和玩伴捕蝦抓魚,摸泥鰍,她快樂的生活在大自然的懷抱裡,她是一位快樂的鄉村女孩。
從鍾寶珠可愛的住家,一直到出海口,沿途都可以親近漂亮自然的海灣,她經常都玩耍在其中,她對海邊的環境也都非常的熟悉,記憶中的亞士都旅館前緣海
灘,以前都是晶瑩剔透的貝殼沙,一如現在屏東的保護區──貝殼沙海灘一般,令人喜愛。鍾寶珠說,她小學就讀宜昌國小,她常和小朋友在樹林溪中採土芭樂,樹
薯等植物的果實,然後在溪中玩水抓魚蝦,還碰到過漂亮的溪邊水鳥,大了以後,才知道那就是著名的翠鳥,大大長長的嘴巴,草叢中、樹林裡,有尾巴長長的草蜥
和攀木蜥蝪等兩棲爬蟲類小動物,水溪邊還有很多的青蛙,在雨天、清晨和傍晚,在水草區、屋旁嘓嘓、嘓嘓的叫,此起彼落的呼應著,熱鬧極了。
鍾寶珠跌回兒時的記憶的說,七腳川溪清淨的溪水陪伴著她成長,她常陪伴著媽媽到七腳川溪中,媽媽洗衣服,她則和小朋友去摸泥鰍,撿拾蛤蜊,真的是摸蛤兼洗褲的童年無憂歲月,和七腳川溪混和的歲月,歷歷如在眼前。
後山除橫亙在眼前聳立的巨大山脈外,翠綠欲滴,山嵐如絮的飄浮在山腰緩慢的移動著,似遠又近,七腳川山溢流出清澈的七腳川溪,陪伴著寶珠成長,潺潺
的溪水,最後注入汪洋大海的太平洋,她常懷疑海洋真的不老不死嗎?因為她的父親現在已從烏黑的頭髮,變得白髮蒼蒼了,那麼大海呢?藍藍的大海,連結著她與
父親濃濃的親情,因為從小父親常騎著腳踏車,載著她沿著溝仔尾前往南濱海邊看大海,尤其在大雨或颱風過後為然,鍾寶珠到現在還快樂而天真的說,爸爸去看海
水清不清,能不能潛水抓龍蝦、九孔,小小年紀的她,眺望她所熟悉的大海,看什麼,她不知道,坐在前座橫桿的她,只顧著快樂的一口一口吃著雜貨店買來的可口
奶滋,幸幸福福的依偎著老爸,也不了解什麼是海水乾淨與否?幼小的心靈,但知海水乾淨就能潛水,那麼她就會有好的東西吃,那就是她最幸福的時光了。

這對親情深厚的父女,使寶珠過著歡樂的童年,她說父親20多歲潛水到60多歲,30多年歲月,父女倆看盡了海洋的變化,父親一談到海洋更是笑開懷的
細數以往美麗海底的樣貌,爸爸描述五顏六色的海葵、海星、水母的飄浮,珊瑚美麗如花,魚兒成群,魚類多樣化而豐富,海帶、海藻、海樹茂密如林,是那麼樣的
多采多姿。但中華紙漿廠來了以後,不到10年,海帶林消失了,美麗而多采多姿的海洋也逐漸褪色了,九孔、龍蝦也逐漸消失不見了,父親快樂恢揚光采的臉色也
暗沈了下來,久久不再言語。
國中鍾寶珠讀的是宜昌國中,因為升學壓力大,不能像童年一般的常徜徉在大自然的懷抱中,儘管如此,是大自然的兒女,她還是儘可能的想辦法去接近蟲、
魚、鳥、獸及花、草、樹、木,還有值得慶幸的是,她家還有一些田地,三不五時的還需要下田去幫忙,此時她還可以偷空去捕魚抓青蛙,所以插秧、割稻、除草及
坐牛車等都市小孩不容易的經驗,她都能充分的享有青少年快樂的歲月。
猶記得爸媽常說,不讀書,以後就去掃牛糞、挑牛糞,她的父親更鼓勵她們姊妹能够讀書,就儘量的讀,所以鍾寶珠就盡己之能,考取了花蓮當地最好的高中
──花蓮女中,她並且發誓一定要到台北大都市升學就讀更高的學府,她不願像若干學姊只困在花蓮當店員,終老一生,她要放眼全台,做更多的事情,但她要把書
先讀好,後來她終於如願以償的參加大學聯考,終於到台北就讀實踐專校,在學知上更上一層樓,眼光識見大開,也是今天她能擔負台灣後山花東好山好水維護,挑
起重大責任的基礎。
鍾寶珠很雀躍的告訴我說,她考上了第一志願花蓮女中後,因為學校就在北濱公園旁,宜昌國中時因有升學壓力,已較少接觸大自然,但上了理想學校,她那
份屬於大自然的個性,使她又重新回歸自然貼近好山好水的本性,放學後,花女附近的路並不算遠,她還常喜歡與同學到南北濱玩,騎腳踏車,或是到北濱的出海口
抓蝦捕魚,那種情景,就如同又回到兒時的記憶一般的活跳鮮明。
從後山的花蓮女中畢業,鄉村的可愛存留心底,到花花世界的台北大都會,在視野上──實踐專校時期,參與百達山服務團,宣傳標語寫著:「不是為尋夢而
來」,但確實為尋找真實而去,這是她改變的重要時刻,在那樣充滿理想的場域裡,認識了很多來自不同學校的同儕,訓練自己獨立的思考,思辨的訓練,並同時也
啟發對弱勢團體的關心。
夢幻的大專三年一晃眼,就畢了業,曾為了尋找自己的興趣,任何工作只求興趣,也不問薪水高低,因此做過鐵工廠的倉庫管理,雜誌社的執行編輯,都市原
住民,藝術中心的執行編輯,兒童美術編輯,誠品兒童繪本館門市等等,這麼些的過程中,似乎顯得非常的漂浮不定,轉換很多跑道,但在人生價值的認定能量,則
奠定下非常厚實的基礎。
不可諱言,大專畢業,曾經迷失在霓虹叢林裡,閃亮的櫥窗,街道熱鬧而繁華,訊息快速的變動轉換等等,都曾經深深的吸引著她的思緒,也以為是她自己闖
天下的地方,但經一段時間的過濾沈澱,她體悟道寶貴的歲月時光,就在上下班擠公車裡,擠壓掉了人生與青春歲月,倏然體悟有著深深的失落感,並與自己從小以
來親山近水,和深愛大自然的心靈格格不入,而這種感覺越來越強烈。
寶珠的媽,非常了解她的小女兒,像是一匹不羈的野馬,是一個喜歡到處遊蕩的人,並且好像沒有一件事可以綁住她。寶珠曾經與好友定下浪跡天涯的盟約,
一個人負責寫稿,然後投稿賺取生活費,最後卻沒有走遍天涯,卻漂流回好山好水的後山花蓮,回到了家鄉,卻好像那才是真正心靈的故鄉一般,一花一草一木是那
麼樣的親近,那麼樣的貼近她的嚮望。她在家鄉看到離開八年後,竟有非常大的改變,她兒時的記憶雖不能完全以「面目全非」來形容,但相去已不遠矣。
1993年,鍾寶珠回到家鄉吉安鄉,她正從台北的花花世界的困頓,而回到心靈的真正的故鄉,她準備教師的考試,正在此時,六月盛夏經濟部正以幾百憶
的經費,為台灣水泥公司買下花蓮和平的青山和天空,國民政府積極推動水泥業東移──和平專業區的設立,引起花蓮有志之士極大的震撼,七月二十八日一大早,
她在陶藝教室外掃地掃了一個多鐘頭,心裡頭掙扎著應該去考代課老師的筆試,但內心怗記著要到縣政府門前抗議:「和平水泥專業區的設立」,如此的心靈掙扎是
痛苦的,一則是輕鬆飯碗的求取,另一則是保護家鄉免於環境受到破壞及無情的摧殘,以及不公不義的產業就要設在自己的家鄉,孰輕孰重,就在此一時刻相撞期,
的確是心靈痛苦的掙扎,如何做抉擇?折磨著她的心靈,使她陷入痛苦的深淵。

內心幾經交戰,靈光一閃,心靈的迷障突然清晰明亮,她丟下了掃把,毅然決然的決定:「抗議我不應該缺席」,她放棄參加代課老師的筆試,和大夥兒去參
加抗議的活動,縣政府門前佈滿鎮鎮暴警察,讓一直在環保聯盟外圍旁觀的鍾寶珠,感到相當的震撼,看到此一景象,一股堅定維護家鄉不受破壞污染的心意湧上心
頭,她跳上宣傳車,到街頭上去號召更多民眾參與,肅殺之氣驟然昇高,靜坐在地的老師們,教授們,藝文界們,連一些家庭主婦們,卻一一被驅離,拉抬鍾寶珠的
警察,並沒有嚇退她抗爭的念頭,她竟被反控傷害警察、妨礙公務,但她拒不出庭,法院最後判以不起訴。從此一事件,鍾寶珠一頭栽入參與環保運動,徹頭徹尾改
變了鍾寶珠一生的想法和行動方向。
和平水泥廠抗爭事件之後,鍾寶珠被大家網羅擔任環盟花蓮分會總幹事,不僅僅是義務的,連她的陶藝教室都提供出來做辦公室,繫著小馬尾,圓圓的臉龐,說話不時露出迷人的小酒窩,嬌小的鍾寶珠從此扛起東台灣後山的環境保護的重責大任。
鍾寶珠生活中最大的動力,除了源自於對後山土地的熱愛外,還有的就是父親的支持,她沒有固定的收入,僅靠一些稿費和研究費,萬把元就能生活一個月,
這樣的一個寶貝女兒,並沒有受到雙親的責怪,反而積極的支持她的環保義工的工作,真的令人非常的佩服!!後來,她又擔任了花蓮分會的會長,也擔任過總會的
副會長的職務,責任越來越重。
鍾寶珠對花蓮的認知,這數十年來改變實在太大了,原來的好山好水經過各級政府的積極開發,像花蓮的山海原來青翠可親近,花蓮溪砂石不當的採集,上游
清澈,但中、下游的水泥化,令有識之士傷心,七腳川溪是原住民淳樸的原有稱呼,和後山子民千百年相處,都印入居民的心靈,但也由河而變成溝並也水泥化,數
代居民深感無奈而傷心,與大家兒時的美好記憶,相去變化實在太大,令花東鄉親心靈創痛巨深。
花蓮為了東砂北運,還在花蓮港闢砂石專用碼頭,然後海岸公路每天每小時近400車次「來回」的砂石車,迤邐在花宜、北濱公路上,令人看了痛心(1000多萬噸的量),
鍾寶珠回憶的說,1995年的反台泥在花蓮擴廠的抗議活動,是後山花蓮有史以來最大的環保社會運動,東華大學,花蓮師範等院校師生大花蓮市,幾乎都
一齊走上街頭,頭綁布條,拉抗爭白布條,口中吶喊:「抗議水泥東移」,使身為環境邊緣人的她,連代課老師的考試都放棄而加入了環保聯盟,這是她一生最為重
大的轉折。她說:水泥業雖誤她一生,但她絕不後悔,並別具意義,還樂在其中。
談到鍾寶珠會長最難忘的事情,實在很多,她說除1993年的水泥東移和平專業區的抗爭外,還有:
1. 1995年的花蓮台泥案,她與在地的其他環保人士,抗爭了兩、三年,還是擴建成功,對這一事件雖感到很無奈。
2.
反水璉火力發電廠:為了保護自然保護區不受開發破壞,該區為原漢雜處地帶,花蓮分會組成「反火力發電廠自救會」,又老遠的跑到台北立法院開公聽會。原住民
年輕的頭目竟發言表示支持,但年長的耆老發言表示年輕的頭目不懂事,火力發電將帶來很多的問題,且長老感觸深而淚下(像阿美族太巴塱國小李來旺校長,居住
在壽豐鄉),後來的這一席話,使年輕的頭目後來竟落選了,反火力發電廠的事,終於成功了,值得一書。
3.
反花蓮焚化爐的設置:政府推動一縣市一焚化爐,如火如荼的進行,環評在花蓮和吉安兩地審查時,鍾寶珠會長結合婦女,有些帶著幼小的子女,到場關心環境,給
評審委員獻花,給評委極大的壓力,5票-4票驚險的要求焚化廠必須進入二階環評。但後來竟決定改建在吉安鄉,迫使吉安鄉所有村長都跳出來堅決反對,予以否
決,此一事件,使花蓮環保團體有了結盟的傾向。
鍾寶珠很感到欣慰的告訴我,她們在花東反焚化爐和反西寶台電要興建水庫都成功了,這是她們在後山感到非常高興的地方。
4. 2005年NGO等花蓮環保團體結盟事宜,此一思慮,也促使環團分辨出各自的屬性。
5. 成立夢想聯盟,洄瀾夢想聯盟
(1) 聯盟成立為反建蘇花高,大家總認為,政府從未站在以花蓮為主體的意識去思考,大家以為單單祇靠一條公路就能有全般的發展嗎?
(2) 沒有從花蓮的整體去考量應有的內涵:
a. 應深層的思考如何協助發展社區的產業。
b. 恢復自然的海洋,不是到處水泥化,到處消波塊。
c. 發展全盤的大眾運輸,只有一條公路無法四通八達。
d. 發展各社區特殊風貌的維護和推介。
(3) 製作簡報到處演講:(講師群的培訓)反蘇花高成員,有學校老師、社團成員,有青商會、保險業者,各個社區和各級學校,尤以大專院校為最,並在街頭連署了二千多人,要求緩建「蘇花高」。
他們積極推動反建「蘇花高」的運動,他們要求思考眾多的深層問題:1. 要積極的從花蓮真正的困境談起,2. 困境對花蓮的影響是什麼?3.
思考花蓮的定位?含括人文、文化、自然的資源環境,4. 花蓮的社區發展:如何利用現有馬路串聯。5.社區風貌應如何做方有益處?6.
960億蘇花高建設費用,應如何用才對花蓮有所助益。
6. 推動生態文化城:花蓮縣長選舉,齊淑英(環保團體代言人)她主張應建立花蓮為生態文化城,使花蓮航向新世紀千禧年,並要立足花蓮,放眼世界。
(1) 舉辦「東島不西歪」會議:東部NGO分區會議,兩年來每月定期辦討論會議,很多議題都會因有共同議題,凝聚花蓮環保團體的共識與行定。
(2) 今年辦「創意花蓮」:號召關心花蓮者,為花蓮多設想屬於花蓮的人文、自然與具有獨特特色的文化。
(3) 單車上路:突顯蘇花公路之美,
(4) 母親節的晚上:用花蓮母親大地的力量,以全力的反蘇花高。
花蓮的環境保護者──鍾寶珠以為環境議題,應立足在它所具有的全般深層意義,而不應在表面的比較人數的多寡,因為民意代表可以無時無刻的操弄,失去焦點和意涵。
鍾寶珠會長以為,她參與環盟有非常多的收穫,也有非常大的成長,進了環盟,讓她自己能放長眼光來看,不再短視,也了解有些事情不是一蹴可幾,就像產
業東移,經過一些事情,會有一番鄰避的作法,也從台泥事件,了解民風保守,雖自己權益受損,但不會反抗政府;邇來解嚴,對於社會抗議會害怕,環保團體之間
會有停損點;對很多事情的看法,會有周延的思考,訓練自己的耐心,然後放慢腳步,也是能希望自我成長;她還認為,自己的原則會堅持,對事情不抱希望,會不
進則退,她有一段時間太在意成敗,會對一些事情會放棄,但現在,她認為對的事情,她就會堅持的去做,因為她想到,人要過日子,痛苦是一天,快樂也是一天,
所以就很快樂的去做。她有開明的父母,沒有給她任何的壓力,讓她做快樂的事,尤其對環境、生態與保育的事為然,雙親要她對朋友、對家庭要忠,她的家拜關
公,就是做人要忠義,她的爸爸是一位令人敬重而開明,也尊重他人的智慧長者,寶珠受其感染良深。
鍾寶珠說,她做環保,沒錢沒勢,但順勢而為,沒有什麼資源,做得很辛苦,在花蓮像反焚化爐就做得累而費力,但有文魯彬等人給她很多各方面的協助,是
她的貴人和其他人的相助,認識很多的朋友,對她成長中的生命是無人可以比擬和取代的。在家庭中老么的她,在家庭、事業都沒有給她壓力,在環境道途上很自然
快樂的持續奮鬥,但父母、姊妹之間連繫非常緊密,都非常的支持她。她的姊姊曾經要求寶珠,多些時間給家庭,照顧父母,但經過溝通後,告訴姊姊她會把父母放
在第一位,但也絕不放棄對環境的關心,直到目前,鍾寶珠以為,父母身教的成功,對她是一大助力。

在台灣後山對環境的關注,鍾寶珠是一股主流的力量,分會有她傾全力的投入,做得有聲有色,她一直與環盟共成長,也對環盟給予的助力感到高興,她也對
環盟有所期盼,鍾寶珠以為,台灣還是要有環盟,尤其在現階段,走過一段漫長的困境,現在為然,她也不諱言,對環保團體的起起落落感慨很多,她以為環盟有再
次重整,裨更壯大聲勢,對環境能及時做更大的監督與貢獻。鍾寶珠很高興的指出,當年分會成立,學委施信民、張國龍、高成炎、王塗發、徐光蓉、楊肇岳、林碧
堯、鄭光裕、莊秉潔等教授在學術論述及行動上給予的支援是非常重要的,而施信民、張國龍、高成炎等教授,對反核環境議題的堅持,理論基礎的扎實,並出錢出
力非常的感動,他們奮鬥了數十年,在很多重要關鍵時刻都非常的重要,等到阿扁執政,對其有一番期許,給社會上認知是環境社會運動已經死亡,所幸,經過一段
時間的洗鍊和沉澱,環保團體終於找回自己應有的堅持和動能,都能意識到環境運動絕無終止的一天,環團感到德不孤,必有鄰,走得雖然辛苦、無奈,但很高興環
團都覺得走得很踏實,而深具意義。
寄望環盟去勾勒台灣永續發展的願景,如果現政府能夠持續執政的話,則第一,要去對抗經濟的無限發展,則再生能源、地方產業應該整合起來,才能有足夠
的能量去與之抗衡,避免對環境造成重大的傷害。民進黨執政站在永續發展立場,應該還會持續執行經濟開發,但環盟應該有自己堅持的環境架構和應堅持的理念,
包括對綠色能源思考轉型,從台灣整體永續發展,才比較務實,請學術委員會扮演國家發展方針的規劃師,以期對台灣有更為兼具智庫,當能對台灣有更大的貢獻。
也是將近十五、六年了,鍾寶珠說,對後山家鄉有一份內心無時無刻不在關注的情懷,目前最為關注的議題,她說對蘇花高已足足衝撞了五、六年,老掉牙的
老議題,還在政府與民間環保團體間對抗,足證難有成效,令人氣結,她以為,議題失敗與否,等於是失敗,也是一頁很好的檢驗,對反蘇花高絕不終止,她對環盟
在環團人才的培訓和留存率希望提高,她以為在整體社會的認知上,環盟的定位不討好,環盟雖吃虧,吃力不討好,爭議性也大,所以環團的應再教育才能使人才留
住,也是環盟義不容辭要負起的重任,不半途而廢,讓其他團體檢證,我們是對的,非常的重要。
鍾寶珠會長把自己奉獻給台灣的後山環境的關照不遺餘力。她也堅決的反核,520反核大遊行,她也到台大參與反核四,到台電去抗爭,施老師、王塗發、
高成炎、張國龍、鄭先裕都是先鋒;她反花蓮被中華紙漿污染花蓮,反台泥水泥東移,更反在花蓮設水泥專區,反水漣火力發電廠,近年,她更反對國工局開發台
11線,也就是反東海岸公路拓寬,從台灣的總總實驗裡,早已驗證出公路開到哪裡,當地的經濟不因此而繁榮,生態破壞就到哪裡,生態破壞就一去不復返,所以
她堅決反建台11線的拓寬,包括她更反建蘇花高的闢建,這些將使美麗的清淨後山──如西部平原的各個城鎮,開發了,也就什麼都没有了,那麼誰還有興趣到花
蓮、台東呢?那麼簡單的邏輯,不是已經清清楚楚的給世人看了嗎?她很痛恨地方政客的政商掛鈎,竟然一再鼓動地方鄉親包車跑到台北立法院去陳情想建蘇花高,
但任誰都知道,這些人在地方炒作地皮的事,為自己的利益不惜犠性花東的好山好水,自自然然的生態環境,實在太不應該了。
為了扭轉重大改變的家鄉與尋找理念落實的基地,鍾寶珠在後山分會,她開始種──吉野一號米,是另一個方向的轉型,她要落實自己的想法,更是另一種場
域方向的實驗,她說,吉野一號米在2003年調查發覺,它是一種非常具有後山豐富地方的人文特色的稻種,經她訪談地方耆老,它具有適合在地土質的米種,不
容易種,穀粒很大,也在結實後,因結實纍纍而容易倒伏,它和日本──夏子的酒名酒──很相似的感人的故事性存在,她想使它成為發展吉安鄉南華村社區特色的
重要內涵,這種米有芋頭香,因為它的顆粒大,米心白特別的大,可以釀很香的酒,她現在已有小量的試種,也製成具地方特色的小量的──吉安吉野酒的樣品,足
堪自傲。
她認為南華村的原鄉風貌應予傳承,使南華居民落實在保有原鄉文化風貌的平日生活裡,啟發在地居民的原本具有的血肉,她把南華村通過社區營造的洗煉,
把現有會址的水泥化場域,全部打掉,重返沙石草地,也挖生態池,空心磚圍牆,也予以摧毀,找社區長者傳承重新砌石,以生態工法砌石圍籬,然後在自己的田地
上栽種原本在地的菊池在來米(吉野一號)──天皇米──米質特性具有很豐富的在地文化(別的地方無法栽種生長),具有芋頭的香味,由社區內的長者老人家帶
頭下田栽種,完全無農藥化學肥料的有機種植法,然後收割以後,數量雖不大,卻具有類似日本第一名酒(夏子的酒)的在地特質,自己釀製和釀良酒──天皇米
──釀製而成,代表南華社區改造的人文特色,是南華村人的驕傲。
另外,鍾寶珠認為,她家源自苗栗客家原鄉,她也曾為了追尋自己的原鄉盡一份心力,追尋自己的根,所以她要發展──客家原鄉的藝術,使在初英下山的現
居南華小村落,用在地的智慧、在地的人,用在地的工藝去傳承在地的文化,才能留得住在地的年輕人,奉獻給自己吉安南華原鄉的在地人。
Category Archives: 其他
2007.12.08
噗噗噗….咳咳咳…,不要懷疑,這是走在台北街頭路人的心聲,也是你我的心聲。天氣越來越熱,以往中秋節後就得穿上大衣圍圍巾,現在呢?只需穿件短袖和禦寒的薄外套,就可出門。真的,一點都不誇張。
得到2007年諾貝爾和平獎的前美國副總統高爾,因「不願面對的真相」紀錄片獲得世界大眾更加關注「全球暖化的問題」。當國外已經開始提倡使用再生
能源、太陽能光電板發電、風力發電、油電混和車的同時,而在台灣的人民卻似乎還停留在資源回收、保護環境的階段。我們再怎麼努力的減碳,搭乘大眾運輸工具
等等,竭盡所能的做,但是還是抵不過六輕王國的一根煙囪的排放量。
1208抗暖化大遊行,為下一代而走。是這次遊行的主要訴求,我們如果不再關心這個問題,我們的下一代、當然也包括我們,未來的環境將無法生存下
去。在遊行的前刻,仔細的反省身為年輕人的我們,能為這個社會做些什麼?難道只是站出來呼個口號參加一場嘉年華盛會嗎?參加完還是過一樣的生活,開車、騎
機車、使用免洗餐具、浪費資源。反正台塑企業都不減碳,差我一個也不算甚麼。也許,真的不能做什麼事,但是如果我開始減碳、我的家人也減碳、朋友也受影響
減碳、同事也減碳,就如同心圓般的擴散出去,相信政府也會好好立法和重視,而不再是一昧的提倡再生能源和亂蓋風力發電機組。
講了這麼多,也該說一下當天的遊行盛況。台灣與全球抗暖化同步遊行,環保團體共襄盛舉。最讓我感動的是,雲林反湖山水庫的鄉親特別北上參與盛會,老
老少少、一家大小趕個大清早準備旗幟標語,就是希望更多關心環境的民眾也能了解反湖山水庫的目的。環保聯盟學生會精彩的「黑馬獎」行動劇,就是用最好的方
式諷刺現在的政府與社會,只顧政治鬥爭,卻忽略環境問題與人民的息息相關。
那我們現在要怎麼做才能減碳呢?平日出門多搭乘大眾運輸系統、帶餐具、水杯、節約資源等等。還在等什麼呢?從現在開始,你我都是同心圓裡很重要的一部分喔!
作者:伍凱鈴/台灣環境保護聯盟義工
2007.11.27
觀光、生態旅遊與休閒產生等綠色產業,當然是追求永續發展的我國所應努力的方向。台東、花蓮議會民代,一向囂張,從過去的台11線拓寬及最近台東杉原美麗灣旅館事件嗆環保人士可見一斑。業主祗為給旅客一片沙灘居然把旅社蓋在沙灘上!
面對開濶太平洋,沙灘上築城堡(旅社),隨時有巨大湧浪(不提海上不可測之危險,過段時間沙灘一定流失、侵蝕、崩毀,要了解沙灘活沙動態平衡的道
理,旅館也無法存在,有水準的旅客要欣賞自然原始之美,推窗望外的海灣視野及腳踏白沙漫步(想想墾丁福華的設施,旅館和沙灘隔環島公路。)
此事若能事先溝通協調,由企業主和環盟專家(譬如我)事先協商,找出不會傷害沙灘的「位址」;退到沙丘後面,這樣業者可賺良心錢、台東人可就業,也
不會傷害美麗海灘,皆大歡喜。符合永續發展最高原則,沙灘形成機制、道理應注意事項可參閱網站上紐西蘭專家提供的詳細說明。或請環盟專家說明。

楊肇岳
現任:台灣大學海洋所/副教授
曾任:本會1995、1996、1997、1999年第八、九、十、十二屆副會長。
2002年第十五屆會長
2007.11.26
接連的帕布、梧提、聖帕颱風之後,許多被列為潛在土、石、洪水災害的山地村莊何去何從?以Gucabungan(好茶)部落為例,建議政府除了儘速解決眼前的居住問題,也希能回歸其文化本質,從長計議,協助其重返魯凱(rekai)。
Gucabungan部落早在1640年代就被荷蘭人登錄,充滿在地神話,包括認為alwane(井步山)是洪水滅世時的聖山,可見其歷史悠久難
考。他們與霧台鄉其他部落及台東縣taromak(大南)部落都認為,他們是rekai人。Rekai是指溫帶的山坡地,這裡可以居住、耕種和打獵;比
rekai高冷的山區稱為babulen,是靈魂歸宿的地方,不宜打擾;babulen區域有個叫balakwane的地方則是靈魂的部落。比rekai
還低的低地稱為labelabe,屬熱帶,很多蚊子、垃圾、瘟疫,且常有洪水為害。
Gucabungan部落直到1920年代才被日本統治。在日本與中國殖民政府的陸續宣揚下,人民開始捨rekai(山地)而就
labelabe(平地)。1940年代就陸續有人遷離海拔約一千公尺的舊部落,到labelabe「尋夢」。1970年代,是最後一次的遷村。有的遷移
到有的遷移到現在的新好茶,也就是這次被洪水沖刷、土石掩埋的地方,這裡是部落傳統領域最低邊界的labelabe。有的遷移到傳統領域界線外的屏東縣內
埔鄉,更已是平原地帶。
筆者於2000年到新好茶調查生態文化與部落地圖時,當時已81歲且不良於行的已故Kaynwane rerhaerham
老先生,堅持要回家重建。雖然車輛不達,步道崎嶇陡峭,他仍要兒子們常回家整修。我有幸曾居住過他的老家,一早走路出發,黃昏時抵達,當時全舊部落只剩他
的石板家屋屹立。晚上下了一場雨,早晨起床,開門見山,青翠高聳的takalaus(北大武山)就在面前,美得令人不想離開。
Gucabungan部落前有斷崖,可防敵人從下方進攻;後有緩坡,無土石災害之虞。部落旁有小溪,深潭處是部落的游泳池、洗衣場、洗菜、提水之
地。小溪上游是峭壁,無植物生長,傳說是魔眼戰神pali居住的地方;pali的眼睛很厲害,看到的東西會燒掉,所以那裡寸草不生。而小溪的下游,則是獵
首回來時洗人頭之地。
這麼美好的部落,Gucabungan人不要了嗎?當我看到直昇機把人從新好茶搭載下山,媒體報導的角度,好像他們「得救」的樣子。
Gucabungan人不再是山地人?陸續搬離原部落的Gucabungan子孫們還認同rekai和自己的部落?還在乎傳統領域和祖靈歷史?除了逃離祖
靈地的思考外,Gucabungan人還有誰要重返魯凱,重建部落?如果沒有,再一次遷村,遷出傳統領域之外,融入大社會裡,這個悠久的
Gucabungan部落,相信再過二、三代就告淪亡了。
與其在炎熱的平地搬來搬去,不如考慮回歸魯凱,好好規劃交通資訊、衛生醫療、經濟產業、教育文化等,以重建能兼顧文化、生態環保及現代生活的部落。(原載於Taiwan News307期)
劉烱錫
台灣環盟台東分會召集人、台東大學教授
2005.03.17
鄭先祐(靜宜大學生態學系/教授、人文社會學院/院長)
氣候異常!美國加州南部豪雨,災情頻傳。中國新疆湖北罕見暴雪襲擊,災情慘重;海南島發生二十六年來最嚴重的乾旱。台灣二月份氣溫突升超過三十℃,
隨後寒流來襲,台北淡水地區急凍至五.三℃。有些人想起﹃明天過後﹄電影的情節,或是談論最近才開始生效的聯合國京都議定書,相關二氧化碳,溫室效應和能
源效率等相關經濟發展與生態環保的衝突問題又再度上演。
經濟發展與生態保護,如何『平衡』?或是說如何『兼顧』?似乎是許多人的期盼。於政治上,就有所謂的『中間』路線。問題是『中間』是在哪裡?如何才
算是『平衡』?按自然的法則,『平衡』是系統的表象,且是動態的。每個體系因應不同的時空情境,可有不同的『平衡』。有些學者甚至認為沒有所謂的『平
衡』。至於系統的內部,是按『全或無』定律的『零壹』運作。
檢視我們自己的身體,神經元的運作,就是依照『全或無』定律。每條神經元都只有發出訊號,或是不發出,兩種選擇。雖然各個單元都是『全或無』的反
應,但我們身體的神經都可因應不同的情況展現『平衡』,或是『微細』的反應。如同電腦內部是以『零壹』運算,但同樣可以展現多樣微細平順的影像。
倘若將整個國家視為一個體系,那麼其內的個人就是個神經元。國家的何去何從,或是如何的展現,就是由國家內各個不同神經元運作的結果。展現的結果,
就是所謂的『平衡』狀態。譬如說,是否要繼續興建核四廠?或是否要同意八輕設廠?或是健保費要如何調整?等等決策,都是取決於各個神經元『全或無』的運
作。況且這些決策也只能是『零或壹』,換句話說,只能是要繼續,或是停建,或是否決,或是贊同。
每個個人(神經元)都必要做選擇,對不同的議題或主張,是Yes?或是No?或是不反應?倘若正面選擇Yes的較多,蓄積力量較強,決策就會朝向正
面。反過來,就會朝向負面。自然『零壹』運作的世界,沒有所謂『中間』,或『兼顧』的選擇。倘若你反對,就要發出反對的訊息。倘若你贊同,就要表達贊同的
意願。所謂『平衡』現象是許多不同意見的個人(神經元),相互角力所呈現出來的狀態。
吸收知識,了解世界,持續的自我反省,每個人都作『正確』的選擇和主張,整個社會和國家就會朝向『正確』的方向。可惜,我們都是凡人,我們的選擇或
主張未必然就是『正確』。但時間持續的流逝,社會和世界持續變遷,我們總是需要作選擇,才有可能導正整個朝流與方向。尊重不同的選擇,但清楚的表達自己的
選擇,讓自然『零壹』運作決定潮流的方向。
美國氣象學家洛倫芝(Lorenz)提出的『蝴蝶效應』(The Butterfly
Effect)意謂著非常微小如同蝴蝶拍翅膀的力量,於自然混沌運作中,是有可能扮演著具關鍵性影響的角色,而帶來巨大的改變。願每個人都能盡力作選擇,
盡力的表達自己的看法和主張,讓我們的社會和國家,甚至是整個世界,可以導向『好』的未來。或許你個人就是讓某個政策改變的最後一根稻草的力量。