夏 時 雨 雲 忿怒持明顯空慧無我 底羅無量享天寬地闊

702愛的鼓勵 2訂閱站台

　　人之初、性本善，三字經主張性善說，故孟母擇鄰三遷；荀子認為人性本惡，主張必須以禮義矯正之。世間人說的善與惡，是一種世間共約俗成的行為軌範，是以人類為本位的二元價值觀，更又會隨著人類文化層次的不同、信仰思想的不同，其善惡的定位亦復不同。

 

　　譬如荊軻因行刺而名垂千古；又如有人看到一條蛇，隨手拿起棍子把牠打死，就會有人說他殘酷，也會有人說他是為民除害的善舉，若是嚴謹的問他本人，我看連他自己也搞不清是善還是惡。可見世間人的善惡觀是以現象為考量的，是隨著不同因緣而變化的。

 

　　若以佛教的觀點來看，生命的本性非善、非惡，而是自性清淨，契悟這種離是非、善惡的空性觀，可以超越世俗的二元現象迷思，而實證生命的清淨本質，了然生命的真如本性。　不是善！不是惡！