一‧
宇宙之本，純「能量」而無體積、無形態、無名相，陰陽未分、真空不空。而所謂的「大霹靂」則是陰陽始分，正電子與負電子分道揚鑣也！我們現在所處的是「負電子宇宙」，故也必當另有一個「正電子宇宙」的存在。
二‧
大霹靂之後的極速擴張運動，引申造成了時間、空間與物質的轉換作用。
運動必然會呈現出時間與空間，而條件恰當時，能量則源源不斷的轉換，
終究累積成物質的形態。是故，一切物質及時、空都是能量轉換的形態，
其實三者的本質都是「能量」。
三‧
物質是能量轉化的粗相，若向物質的內裡微觀，現在的科學家已經證明是
由微粒子的重重組合，原子、分子而後成為物質，所以物相並不是「物」
的本來面貌，不論是礦物、植物、動物，當然都是「能量」的呈現。
四‧
微觀的量子世界，科學家發現它已經脫離了物理法則，更發現它測不準，
只知道其「非物」而尚不能究竟其事。然而，佛家卻可以直覺的悟證到，
這就是精神的「心」。 永嘉大師云：說似一物即不中。
心是活的，會隨著測者的心念而動，當然測不準。
五‧
「心」的結構也是多層次的，最底層是純然的清淨心‧‧‧真如，祂能隨
著因緣的變化，生起次表波的反應功能而本質性常恆不變、不動。
梁代傅大士曰：「有物先天地，無形本寂寥；能為萬象主，不逐四時凋」。
六‧
植物或單細胞類的心識結構，是簡單而純潔的，即所謂「生物能」的層次，
然而「真如不守自真如性」的，所以次表波可以再生次表波，次次的延伸、
橫向擴充發展，以致形成了結構完整而複雜的動物心識，至於能夠觸塵覺
知、思考反應的意識心，那已經是表層表層的了。
七‧
總說：整個宇宙的時間、空間、物質、精神、反應、造作、運轉等等‧‧
全部都是依於「能量」運動所產生的功能作用，能量是一切萬物的本體、
一切眾生的本體。而這本體是純淨而沒有立場的，沒有是非善惡的立場，
沒有生死煩惱的問體。因為宇宙的全體作用中是環環相扣、互依互待的
呈現，並沒有獨立的個別存在體，這是真相、真理。
八‧
當然人們總是說，我明明看到了千差萬別的人、事、物的存在。其實這只
是大腦的概念資訊組合的全像圖而已，都是聚眾緣和合的，其實每一事物
連一剎那的實質也求不可得，故說：諸法本不生、不生故不滅。
九‧
諸法剎那求都不可得，但並非虛無之意，因為一切的一切無非都是本體的
呈現，就像是沒有海水，哪來海浪，沒有本體就沒有萬物及精神的作用。
由於一切萬法全都是宇宙本體的呈現，所以萬法本來就都是平等平等的，
「人」如果能夠超越了自己的主觀意識而證悟平等法性，則，煩惱相即是
菩提相，生死即是涅槃，山河大地是自己的依報，柳綠花紅在對你供養，
你現前正在大道中表現你過去的本願角色，沒有貧賤富貴、成功失敗的問
題，最重要的，了達「生」本無生，所以「死」不可得而安於大道矣。
