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　　人生短暫，莫懵懂度日；一念偏差，一時懈怠，將浪費寶貴時日。「無常」如影隨形，要把握平安的時刻，用悲憫心牽掛苦難人，用喜捨心關懷眾生；時時精進勤修，增長慧命。

《法華經．法師品》：「聞妙法華經一偈、一句，乃至一念隨喜者，我皆與授記，當得阿耨多羅三藐三菩提。」《法華經》是成佛之道，哪怕只是聽聞一句、一偈，吸收受用、發心隨喜，就已經接受到真實法的種子，難能可貴。

隨喜，有善的隨喜，也有惡的隨喜。對於不了解的事情、錯誤的事情，跟著去散播，這是惡的隨喜，「一人吐虛，萬人傳實」，往往造成人禍。得一善拳拳服膺，對的事情，做就對了，這是善的隨喜。見善隨喜，辛苦付出能得到幸福的收穫，日後回憶起來很值得，這就是生命的價值。

　　見善隨喜，就像在心田種下一顆善種。但如果心田沒有耕耘，無明雜草叢生，習氣深重、不能與人結好緣，這顆善種就會被雜草、砂礫、石頭包圍，難以成長。時時耕耘心田，拔除無明雜草，撒下去的種子才能萌芽茁壯，根深、茂盛，「一」生「無量」。

　　一個人只有兩隻手，要達到淨化人間的目標，力量不夠，需要許多人共同發心去做。人人本具佛性，都是未來佛，要相互敬愛；對於遭遇困難的人，也要以佛心疼惜。但願人人都能見善隨喜，聞法、說法、行法、傳法。

　　生命長短無人能知，但寬度和深度可以自己開闊。虔誠精進，就有深度；廣結善緣，拓展寬度。

　　一九六三年我皈依在印順導師座下，師父給我兩句話「為佛教，為眾生」；那個剎那我就下定決心，要盡形壽、獻身命去付出。五十三年如一日，面對任何挫折坎坷，我都甘願歡喜；不只是今生今世，來生來世我還要繼續奉行。

　　慈濟成立以來，每個月農曆二十四日靜思精舍發放日，都會致贈花蓮地區長期照顧戶生活補助金和白米。早年每到這一天，精舍都會煮鹹粥，即使常住窮到沒米、沒油，也會向普明寺借來煮，讓照顧戶或參加藥師法會的人不致餓肚子回家。

　　記得有次發放時，有個米袋破了，米粒掉在地上。剛加入功德會的靜蓉看到覺得可惜，就蹲在地上仔細地一粒粒撿起來。我看到她將米拿進廚房，要放進常住的米甕，馬上告訴她，這是基金會買給貧戶的米，不能和精舍常住自用的混在一起，公私要分明。

靜蓉聽了很疑惑，她說：「可是剛才煮粥時，是用精舍常住的米啊！這樣我們吃了，不就占了常住的便宜？那我以後不敢在精舍吃飯了。」

　　於是當天發放結束，我跟大家說了一個佛典故事——

　　一位仁慈的國王，愛民如子，但國內遭逢嚴重乾旱，土地龜裂、寸草不生，何況是五穀雜糧。不忍人民受飢餓之苦，國王帶領大臣在海邊虔誠祈雨；然而連續七天求雨，依然烈日當空，連一片雲都沒有。

　　國王眼看饑荒愈來愈嚴重，再等下去會有更多人餓死，於是發願化身為魚，讓飢民取食維生。

　　國王縱身跳入大海不久，海中央浮出一隻非常大的魚。大魚被浪潮推上岸後，告訴在岸邊修船的五個人，到村莊裏請百姓前來取肉充飢。大魚並承諾：「我未來修行成道時，會先度你們五人。」

　　這位國王是佛陀的過去生，那五人則是佛陀在鹿野苑初轉法輪時的五比丘。

　　佛陀發願捨身度眾，生生世世用己身供養眾生——我用這個故事告訴大家；佛陀能發此大願，身為佛弟子的我們也能；我創辦慈濟是「為佛教，為眾生」，靜思精舍常住眾甘願自力更生來利益眾生，這是我們的發心立願。

　　慈濟行願半世紀，精神理念不變。師父盡力供應智慧法水，慈濟人衷心付出，就是對師父的真心供養。我們師徒之間結的不是浮萍緣，而是「法髓緣」——深入骨髓的法緣。

　　大家常發願：「生生世世追隨師父」、「生生世世都在菩提中」，這是我們師徒間的約定。要達成這個約定，不只這輩子要認真聽法、認真付出，跟師父結下深緣；來生來世還要帶著這分願力，將法落實在生活、在人間，繼續淨化人心的使命。