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眾生的三大煩惱之因是無明、分別、執著

佛法告訴我們，衝突的根源就是自性與習性的衝突。自性是佛性，是本性。大乘經教裡佛常說，一切眾生皆有佛性，一切眾生本來成佛，現在是不是佛呢？見性的人決定肯定一切眾生現在是佛，一點都不假。諸位如果是細讀楞嚴，你就明白了。為什麼說你現在是佛呢？六根的根性，就是佛性，你沒有離開啊！可惜的是你自己迷失了自性。雖有自性，自性在日常生活中，不能當家作主，另外有個妄心在作主，這個妄心就是八識五十一心所，華嚴經所說的妄想、分別、執著。但是佛看你的真心，不看你的妄心，所以從真的來看，你是佛，從妄的來看，你是眾生。佛跟眾生差別在一念覺迷，一念覺，眾生立地成佛，一念迷，就墮落為眾生。

佛說一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想、執著而不能證得。妄想就是起心動念，是三大煩惱裡的無明煩惱，分別是塵沙煩惱，執著是見思煩惱，放下三種煩惱，你跟諸佛如來無二無別。諸佛如來千言萬語，千經萬論，沒有別的，喚醒我們而已啊！

深入經藏之後，才曉得看破放下是轉凡成聖的祕訣。看破是對宇宙人生真相的了解，放下就是放下妄想、分別、執著，恢復到心地的清淨、平等、正覺、慈悲，你的真誠心，自然就顯出來了。所以真誠、清淨、平等、正覺、慈悲是大菩提心。一切眾生人人具足，不是學來的，是你自己本有的，可惜現在被妄想、分別、執著蓋覆住了，雖有但顯不出來。顯出來的恰恰相反，真誠變成虛偽，清淨變成染污，平等變成貢高我慢，正覺變成愚癡，慈悲變成自私自利，這歪曲了、扭曲了。他確確實實是真心，不是妄心，是我們錯用了。

所以我特別提示許許多多的人，我們要學諸佛菩薩教導我們的，不念舊惡，不瞋惡人。不要說人過失，這一句話非常重要。淨業三福，佛教我們修學的綱領，把口業放在第一。一般經上都是身語意這個排法，而無量壽經是「善護口業，不譏他過。善護身業，不失律儀。善護意業，清淨無染」。這個排列意義很深很深。所以真正修行，我們要重視口業，決定不說別人過失，我們對這個社會安定和平，就做出真正有效果的貢獻。如果任意批評，任意毀謗人，我們就在製造糾紛，破壞安定，破壞世界和平，這個罪就大了！所以我們要心善、念頭善、行為善，不容毫分不善夾雜，念佛才能往生。

http://www.amtb-usa.org/Talks/master_chin_kung/chinese_pray_for_world_peace.html