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1 佛法，不是叫你什麽事都不做；我們樣樣都做，樣樣清淨，樣樣不執著。

2 學佛，是修清淨心。我們一切工作，無論是你家庭，或者是你事業上，你要問，於你學佛有沒有妨礙？你問這個話就外行。

3 你應當問，於你自己的清淨心有沒有妨礙？假如於清淨心沒有妨礙，那就對了，就沒錯了。於自己清淨心有妨礙，我們就不做；於自己清淨心沒有妨礙，你就放心去做。

4 我們在家同修有許許多多工作，當你工作的時候，要把念佛放下，專心辦事。處事待人接物，不管做什麽事情都是一心，就是專心。

5 我在念佛上得到一心不亂，要把它運用在社會上、運用到日常生活當中，這才管用。

6 你一面開車，一面念佛，好了，出車禍了；如果這樣念佛的話，念佛這個法門會被整個社會批評、會被整個社會揚棄，爲什麽？不合人情。

7 大家都學佛了，整個社會癱瘓了，這還得了嗎？你學佛了，你家裏人也不要吃飯了，你的太太、兒女天天挨餓，他們一定到外面宣傳：千萬不能學佛，學佛不得了，都變成神經病！

8 做什麽事情都專心去做，那就叫『一心不亂』。吃飯就一心不亂地吃飯，穿衣就一心不亂地穿衣，接待客人就一心不亂地接待，世出世間法樣樣圓滿，念佛對於整個社會才有貢獻，大家才覺得佛法這是真正需要的。

9 在日常生活當中，無論做什麽事情都要專心。我們工作的時候，專心工作，把佛號放下；工作做完了，專心念佛，把工作放下。這樣，你佛也念好了，工作也做好！

10 諸位一定要明瞭，你能把佛號放下，辦事的時候心地清淨、一塵不染，這辦事還是念佛。

11 一面工作，一面在念佛，兩頭都不好——事情沒做好，佛也沒念好。自己還以爲自己很精進，『我這一天的佛號沒有斷』，其實你兩面都沒有得到。

12 用勞力而不用思考的，這個工作可以念佛；凡是用思考的，須要用精神專注的，決定不能念佛。

13 再跟諸位說，念佛要『念念相繼，無有間斷』，念念是什麽？是覺念、正念、清淨念。

14 『阿彌陀佛』這句話，翻成中國意思是『無量覺』。『阿』是無，『彌陀』翻作量，『佛』翻作覺。我樣樣都『覺而不迷』，就是阿彌陀佛。

15 我們念這句阿彌陀佛，是提醒自己覺正淨！我樣樣都覺而不迷，我不念這句佛號也是念佛。處事待人接物，統統不迷、不邪、不染，一句佛號也不念，這個人叫真念佛。

16 現代人生活相當忙碌，念佛法門非常適合現代人的生活，這個法門不但適合各種根性，也不妨礙我們的生活與工作，修起來方便，也比較容易成就。

17 在我們工作的時候，需要用思考的，我們就把佛號放下，認真去做事情，事情做完了，我們要恢復念佛。念佛最重要是心裏有佛，口裏不念沒有關係。

18 修念佛法門，只要一句彌陀念到底，只要斷煩惱就能成功，你們想想，八萬四千法門，還有哪個法門比這個更方便、比這個更容易？

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