福 林 這是福林的新聞台，希望你會喜歡~ 這個社會是群體的，只你一個人好，好不了；只你一個人善，善不起來。我們需要一個好家庭、好社會，就必須彼此感恩。 有量就有福，有福心就靈，是謂「福至心靈」。 源自~~證嚴法師靜思語

245愛的鼓勵 1訂閱站台

一、周氏源流：周以國為姓，出於后稷。居住在河南的是周赧王的後代，居住在汝南的是周平王的後代。竹北新社周氏的祖先原本是光州固始人，固始這個地方是古代汝南的屬地，所以是汝南的苗裔。



二、轉徙福建：唐朝末年僖宗廣明年間，黃巢之亂正盛，世居光州固始的石麟公(諱從雅，或云崇雅，又稱梅林翁，光州固始人，宋朝的朝議大夫)與王潮兄弟互相結納，曾在梅林山興築木柵，來抵禦寇敵，保護鄉里。加以石麟公料事如神，所以王潮兄弟便稱呼石麟公為「梅林獨識」。後來，王潮投靠閩觀察使陳巖，因此陳巖任命王潮為泉州刺史。石麟公乃於唐僖宗光啟三年(丁未，887)入閩依附王潮。



三、遷居莆田：石麟公從光州固始進入福建，先到泉州仙遊縣(興化府仙遊縣)的東鄉暫居，不久又從仙遊的東鄉遷居到莆陽清浦(興化府莆田縣)的北磨山。石麟公在此興建了一座大宅第，這個大宅第有廳堂也有長廊，要進入廳堂之前，一定要先走上一條長廊，所以當地人就稱呼石麟公的族人為「上廊周氏」。所以在前溪的周氏祠堂裡最早的神主牌位是「宋清浦開基始祖朝奉大夫石麟公 妣楊夫人」，此神主牌位所稱的「開基始祖」，就是說石麟公是周氏進入福建的開基始祖。



四、定居永春：永春古稱桃源。到了明朝傳至第九世遜公，人稱周官人，自莆陽清浦的北磨山遷移到永春的蓋福洋大坵頭。前溪周氏祠堂的神主為「明入永第一世始祖遜公 妣林孺人」。遜公有二子，長子子充公(名原福)，於明成祖永樂初年間，由蓋福洋大坵頭遷居至前溪之象山，永春前溪象山之有周氏自此始，竹北新社周家是此派的後裔，樹勳派下在外媽祖邊的大厝後落，以「象峯堂」命名，就是紀念此事；次子福林公則轉徙於武榮(泉州府南安縣)之廿八督籬埔，又復遷徙后奢等處。



五、新社衍派：周氏渡海來台的時間，依據一張清光緒四年(戊寅，1878)的古文書〈同立合約字周東興〉，這張古文書有一小段文字記載著：「緣我等先人自乾隆、嘉慶年間，先後渡臺，聚處一方。」周東興是周氏在台家族的宗族組織，由此可知周氏族人是在乾隆、嘉慶年間渡海來台的，當時清政府對移居台灣的政策，已經准許攜帶家眷的大規模移民。所以知道周家並非一房一家同時渡海來台，而是各房族人陸陸續續先後來到竹塹，有的從新豐的紅毛港登陸，有的從竹塹的舊港登陸，暫居於貓兒錠、苦苓腳等地，輾轉遷徙後聚族定居於竹北新社，其後再輾轉遷徙各地。

六、周東興社：祖先來台後，為了祭祀法主公、祖先及濟助貧困族人，於道光初年，成立「周東興社」，取周家在東邊發展得以興盛之義。於是鳩資生息，集腋成裘，陸陸續續購置新社、舊社附近田產十餘處，年收租穀近兩百石，銀六十餘元，訂定每年正月十五日上元節，及七月廿三日法主公聖誕等日，聚集族人祭祖祀神；又族人有死喪者，每名給白銀四元；結餘之款項本欲建祠，惜因故未能達成。民國七十二年三月十日成立「祭祀公業周東興」，仍以紀念法主公及祭祀祖先為主要功能，並擇址於旗杆厝附近興建「周東興紀念館」，於民國九十四年十一月廿七日落成，完成祖先遺志。

七、探花家聲：周自超(1760--1813)生於竹北新社，早年隨父親讀書，因聰明穎悟，熟通經史，長於書法；又勇力過人，長於技擊。清乾隆五十一年(1786)年鄉試中武舉；乾隆五十八年(1793)欽點一甲三名武探花，獲得功名後在新竹往北的大官道上，興建大厝，豎立旗杆，以彰顯功名，鄉人稱其地為「旗杆厝」。高中探花後，任乾隆皇帝侍衛，隨御駕到熱河，捕獲刺客，獲賜獨眼花翎，賞穿黃馬褂；嘉慶後帶領福建、廣東等地的水師，與叛賊蔡牽等作戰，屢獲戰功，官至廣東香山等處副將，虎門總兵官，建功殊偉。日治時期張純甫寫了一首詩〈過武探花周自超將軍故宅〉來追念他：不見旗杆周氏汪，茅廬空憶探花郎。臺疆科第誰能逮，海國人才武見長。還有龍蛇遺墨在，未曾猿鶴化時忘。西風落日紅毛驛，上下車中客尚忙。




藍植銓--本文懸掛於竹北新社周氏宗祠內