福 林 這是福林的新聞台，希望你會喜歡~ 這個社會是群體的，只你一個人好，好不了；只你一個人善，善不起來。我們需要一個好家庭、好社會，就必須彼此感恩。 有量就有福，有福心就靈，是謂「福至心靈」。 源自~~證嚴法師靜思語

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(紐西蘭 蒂卡波湖)

台灣第Ｘ次申請進入聯合國、第Ｎ次申請加入ＷＨＯ…都不成，哪個邦交國又被中共買走…，奧運聖火來台，其實矮化了台灣…。對於這些「悲情」，台灣人是耳熟能詳到一定地步了，但是，似乎始終沒有被問的是：「怎樣才能不被打壓？」

    台灣真的需要加入聯合國嗎？（聯合國的前身，國際聯盟，美國就沒加入！那麼，不加入聯合國，又如何？）台灣真需要加入ＷＨＯ、ＷＴＯ嗎？不加入，有甚麼損失？如果沒有任何邦交國，台灣的處境會有甚麼改變呢？台灣真的需要那些「小朋友」的「承認」嗎？沒有這些承認，又怎樣？

    所有這些，都是台灣的檯面政客必須對台灣人民交代清楚的！但是，我們的「政客」們，似乎從來說不出個道理，只是不斷…從兩蔣經李登輝到陳水扁一貫地…告訴我們：「我們被打壓」。這種被刻意（而且是不斷刻意地）挑起的「憤怒」，除表現了台灣人民的愚蠢，也同時表現了人類的不理性。

    因為，任何理性的人，都會問：如果早知會被「打壓」，則因應之道是甚麼？如果加入聯合國、加入ＷＨＯ是對台灣有利的，那麼，如何在「國際不承認台灣」的「現實政治」的既存條件下，仍然設法取得「利益」？

    盧梭，即使思想再怎麼混亂，也在兩世紀前就懂得：要在「正義」與「效用」之間取得平衡，並且，唯有取得了這種平衡的國家，才具有「合法性」。一百年之後，韋伯對「信念倫理」和「責任倫理」的區分，其實重複了同一主題。

    但是台灣的「政客」們，卻似乎完全沒有被這些思想家嚇到，反而很勇敢地夸夸其談：把「正義」和「信念倫理」發揮到淋漓盡致，而把「效用」和「責任倫理」輕易地棄若敝屣：凡是「台灣」，都絕對是對的，反之，則絕對是錯的。

    可怪的是，台灣人民竟也對這種「把效用和責任倫理棄若敝屣」的輕蔑與不負責的態度，視為理所當然地接受了。因此，大家都在抱怨：中共打壓、台灣沒有國際空間……，但是幾乎沒有人問：那麼，怎麼才能不被打壓？

    如果加入國際組織是有好處的，那麼請告訴我們好處是甚麼？如果為了國家尊嚴而寧可放棄這些好處，則也請告訴我們：國家尊嚴的意義是甚麼？在「國家利益」與「國家尊嚴」之間，價值取捨的標準是甚麼？如果損害國家尊嚴（例如不得使用「台灣」名義），卻可以取得絕大利益？或是保有國家尊嚴，卻只能取得絕少利益（甚至毫無利益），則兩者如何取捨？

    缺乏對於「所有可予理性討論的議題的」理性討論，使得「台灣政治」只是「激情的政治」、「喊爽的政治」。特別是一旦被「選舉」吞噬了之後，一切的考量，就不是「是非」，而是「能不能得到選票」了。這樣，一切原本可以理性討論的問題，就全成了「論述」、成了「策略」、成了辯論賽雙方各自堅持自己不見得同意的、硬為勝出而堅持強辯的「論點」。民主，在這樣的民主機制中，喪失了它原本的意義。

    如果理性討論已沒有意義，那麼，「打壓」或「如何才不受打壓」的討論也已沒有意義。一切只能回歸情慾：「爽」與「不爽」而已。果真到此地步，則秩序免談、本文也屬多餘！但是，真的如此嗎？

（作者為政治大學政治系副教授，中國民主社會黨代理主席。 本文轉載shine）

引用:  中國時報...怎樣才能不被打壓